Внимание!
Обязательные условия для пользования данными материалами:
при копировании — указывать источник:
https://t.me/alislam_sahih/691
копируйте весь конспект, не вырывайте слова из контекста;
если заметите опечатку или ошибку, сообщите админам чата: https://t.me/sahih_islam
Ас-Сунна. Глава 2
Цели ислама
4 цель - отстраниться от неверия, от куфра
Вопрос № 266
Является ли куфром враждовать и разногласить со сподвижниками в دِينٌ?
Враждовать и разногласить со сподвижниками в دِينٌ является куфром.
Нужно знать, что бывает вражда и разногласие в دِينٌ, а бывает а дунья.
Если есть вражда или разногласие касается мирских дел, в политических вопросах, в вопросах государства, например, разногласия между Али и Муавии رضي الله عنهم, то это не куфр, потому что это политическое разногласие.
Проявлять بُغْضٌ ненависть по отношению к сподвижникам رضي الله عنهم является куфром, враждовать и разногласить с ними является куфром.
Аллах عَزَّ وَجَلَّ в Куръане говорит про лицемеров, что они издеваются над сподвижниками:
وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ
Когда они встречаются с теми, кто уверовал, то говорят, что тоже верующие, а когда остаются наедине со своими шайтанами, то говорят: «Поистине мы с вами, поистине мы только издевались над ними».
اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ
Аллах поиздевается над ними, чтобы они вволю в своих заблуждениях помыкались…
Сура «Аль-Бакара», аяты 14–15.
وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا - Когда они встречаются с теми, кто приобрел иман, то они говорят: «мы тоже уверовали»
وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ - и когда они уединяются со своими сатанами, то говорят: «Поистине, мы с вами, мы над ними издеваемся».
اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ - Аллах поиздевается над ними, и дает им срок и они скитаются в своих ослушаниях.
Издеваться и насмехаться над сподвижниками – это вражда и если кто-то так поступает, то Аллах عَزَّ وَجَلَّ с ними так поступает.
И самый большой довод – это то, что врагов сподвижников رضي الله عنهم Аллах عَزَّ وَجَلَّ посчитал своими врагами и свидетельством на это является Куръан.
Враждовать со сподвижниками, проклинать, оскорблять их, проявлять بُغْضٌ ненависть по отношению к ним является куфром.
В хадисе сказано:
:عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا، فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالْحَرْبِ
[صحیح البخاري:6502]
Передаётся от Абу Хурайры, пусть будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Всевышний Аллах говорит: «Тому, кто враждует с Моим другом, Я объявляю войну!»
«Сахих» Аль-Бухари, 6502
إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا، فَقَدْآذَنْتُهُ بِالْحَرْبِ – Поистине, Аллах عَزَّ وَجَلَّ сказал: «если кто-то враждует с тем, который является Моим другом, то, поистине, Я объявляю ему войну»
Сподвижники رضي الله عنهم являются друзьями Аллаха عَزَّ وَجَلَّ, и поэтому враждовать с ними, означает раждовать с Аллахом عَزَّ وَجَلَّ.
Хадис № 272
الحدیث:272
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ح حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَاللَّفْظُ لَهُ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ زِرٍّ ، قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ : وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَبَرَأَ النَّسَمَةَ، إِنَّهُ لَعَهْدُ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِلَيَّ أَنْ " لَا يُحِبَّنِي إِلَّا مُؤْمِنٌ، وَلَا يُبْغِضَنِي إِلَّا مُنَافِق ".
[صحیح مسلم:78]
Передал Абу Бакр ибн Абу Шейба, которому передали Уакиа и Абу Муавия от аль-Аъмаша; а также этот хадис передал Яхья ибн Яхья, и далее записано с его слов: передал Абу Муавия от аль-Аъмаша, передавшего от Адийя ибн Сабита, который передал от Зирра, который слышал, как Али رضي الله عنه сказал: «Клянусь Аллахом, который выводит росток из зёрнышка, который создал человека, что пророк ﷺ, не обученный грамоте, завещал мне: «Каждый, кто любит тебя, он муъмин; а тот, у кого ты вызываешь неприязнь, он лицемер».
«Сахих» Муслим, 78
وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَبَرَأَ النَّسَمَةَ، - Клянусь Аллахом, который расколол зерна и вывел из него росток и создал человека,
То есть, клянусь Аллахом, который создает росток и человека
فَلَقَ الحَبَّةَ: شَقَّ الحَبَّةَ
بَرَأَ:خَلَقَ - создал
النَّسَمَةَ: إنسانٌ، نَفْسٌ - человек
إِنَّهُ لَعَهْدُ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، - что пророк ﷺ, не обученный грамоте, завещал мне:
العَهْدُ :الوصيّةُ – завещание, что точно так будет
لَا يُحِبَّنِي إِلَّا مُؤْمِنٌ، - кто любит меня, то он муъмин,
وَلَا يُبْغِضَنِي إِلَّا مُنَافِق – и кто проявляет ко мне بُغْضٌ ненависть, то он лицемер.
То есть, если кто-то проявляет بُغْضٌ ненависть по отношению ко мне, то такой является лицемером, а тот, кто проявляет любовь ко мне, то он является муъмин.
يُبْغِضَنِي – то здесь имеется в виду ненависть в دِينٌ.
Проявлять ненависть по отношению к Али رضي الله عنه является преступлением и куфром, потому что Али رضي الله عنه является сподвижником и Али رضي الله عنه здесь приводится как пример.
На самом деле здесь имеется в виду каждый сподвижник رضي الله عنه.
Доводом на это является другой хадис
В одном риваяте передается:
قَالَ: أَخْبَرَنِي عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الْبَرَاءَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , أَوْ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" الْأَنْصَارُ لَا يُحِبُّهُمْ إِلَّا مُؤْمِنٌ، وَلَا يُبْغِضُهُمْ إِلَّا مُنَافِقٌ، فَمَنْ أَحَبَّهُمْ أَحَبَّهُ اللَّهُ، وَمَنْ أَبْغَضَهُمْ أَبْغَضَهُ اللَّهُ
[صحیح البخاري: 3783]
Передал Адийю ибн Сабит, который слышал от Барáа, пусть будет доволен им Аллах, слышавшего от пророка ﷺ и передавшего его слова: «Всякий муъмин любит ансар, а испытывает к ним неприязнь лишь лицемер; и того, кто любит их, любит Аллах; а того, кто испытывает к ним ненависть и отвращение, ненавидит Аллах!..»
«Сахих» Аль-Бухари, 3783
الْأَنْصَارُ لَا يُحِبُّهُمْ إِلَّا مُؤْمِنٌ، - Что касается сподвижников, то любят их только муъмины,
То есть, те, которые любят сподвижников, они являются муъминами
وَلَا يُبْغِضُهُمْ إِلَّا مُنَافِقٌ، - и никто не проявляет ненависть по отношению к ним, кроме лицемеров.
То есть, тот, кто проявляет ненависть по отношению к сподвижникам, то такой является лицемером.
فَمَنْ أَحَبَّهُمْ أَحَبَّهُ اللَّهُ، - Кто полюбил их, то Аллах عَزَّ وَجَلَّ их полюбит,
وَمَنْ أَبْغَضَهُمْ أَبْغَضَهُ اللَّهُ – а кто проявляет по отношению к ним ненависть, то Аллах عَزَّ وَجَلَّ ненавидит его.
Ясно, что любовь к сподвижникам является признаком имана, и вражда к сподвижникам является делами тех, у которых нет имана.
В одном риваяте передается:
آيَةُ الْإِيمَانِ حُبُّ الْأَنْصَارِ، وَآيَةُ النِّفَاقِ بُغْضُ الْأَنْصَارِ
[صحیح البخاري:17]
Признак имана - это любовь к ансарам, а признак лицемерия – это ненависть по отношению к ним.
«Сахих» Аль-Бухари, 17
الْأَنْصَارِ – это помощники посланника Аллаха ﷺ, сподвижники, которые жили в Мадине
И в одном хадисе ясно сказано, что тот, кто ненавидит сподвижников, то он не верит в Судный День.
Хадис № 273
الحدیث:273
وحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَارِيَّ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " لَا يُبْغِضُ الأَنْصَارَ رَجُلٌ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ".
[صحیح مسلم:76]
Передал Кутайба ибн Саид, которому передал Яъкуб ибн Абду-Рахман аль-Карийю от Сухайля, передавший от своего отца, который передал от Абу Хурайры, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не испытывает ненависти к ансарам тот, кто верует в Аллаха и в Судный день!»
«Сахих» Муслим, 76
لَا يُبْغِضُ الأَنْصَارَ رَجُلٌ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ – Не проявляет ненависть по отношению к ансарам человек, который верит в Аллаха и в Судный День.
То есть, если человек верит в Аллаха عَزَّ وَجَلَّ и в Судный День, то он не будет проявлять ненависть по отношению к сподвижникам, к ансарам.
Это говорит о том, что ненависть и вражда по отношению к сподвижникам является куфром.