Внимание!
Обязательные условия для пользования данными материалами:
при копировании — указывать источник:
https://t.me/alislam_sahih/609
копируйте весь конспект, не вырывайте слова из контекста;
если заметите опечатку или ошибку, сообщите админам чата: https://t.me/sahih_islam
Ас-Сунна, 2 глава. Цели ислама.
Третья цель. Таухид
Лекция № 228.
Как понимать хадис, где говорится о том, что ангелы не сопровождают тех, с кем рядом присутствуют собаки?
Хадис № 247.
الحدیث: 247
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ فُضَيْلُ بْنُ حُسَيْنٍ الْجَحْدَرِيُّ ، حَدَّثَنَا بِشْرٌ يَعْنِي ابْنَ مُفَضَّلٍ ، حَدَّثَنَا سُهَيْلٌ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " لَا تَصْحَبُ الْمَلَائِكَةُ رُفْقَةً فِيهَا كَلْبٌ، وَلَا جَرَسٌ
[صحیح مسلم:2113]
Передал Абу Кямиль Фудайль ибн Хусейн аль-Джахдарийю, которому передал Бишр ибн Муфаддаль, ему передал Сухайль от своего отца, который передал от Абу Хурайры, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ангелы не сопровождают ту группу, которую сопровождает собака или звон колокольчика».
Имам Муслим говорит:
أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " - Абу Хурайра говорит, что посланник Аллаха ﷺ сказал:
لَا تَصْحَبُ الْمَلَائِكَةُ - «Ангелы не сопровождают ( не находятся)
رُفْقَةً - ту группу (людей),
فِيهَا كَلْبٌ - которую сопровождает собака,
وَلَا جَرَسٌ - или колокольчик».
(Если рядом собака или колокольчик, то ангелы не находятся там).
«Сахих» Муслим, 2113.
لَا تَصْحَبُ الْمَلَائِكَةُ – ангелы не бывают с ними;
الرُّفْقَةُ : الصُّحْبَةُ – группа, войска, караван, товарищ.
В этом хадисе сказано, что если у людей есть собаки, то ангелы с ними не находятся. Но в Куръане Аллах عزوجل говорит про людей в пещере:
وَكَلْبُـهُـمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيْدِ
[الکھف:18]
И их собака, протянувшая свои лапы в проходе…
Сура «Аль-Кахф», аят 18.
И это великие люди, которые были, كَلْبُـهُـمْ – их собака بَاسِطٌ – стелила ( располагала, положила) свои лапы,
بَاسِطٌ – это когда собаки протягивают ذِرَاعَيْهِ – обе свои передние лапы
بِالْوَصِيْدِ – у входа (в проходе).
То есть порог, где ставится дверь.
Общий закон такой, что когда Откровение говорит про предыдущих мусульман и пророков и не изменит это, то это является для нас уроком и примером, и Куръан упомянул о собаке в хорошей форме. Обратите внимание: в том, что Аллах عزوجل в Куръане сказал про эту собаку, есть одна большая мудрость, а это достоинство джамаата: когда собака была в этой группе, джамаат был в этой группе, то Аллах упомянул об этом. Зикр этот пришел в Куръане, и до Судного дня люди будут читать Куръан и упоминать об этой собаке. Это великое достоинство, и это указывает на то, что любой человек, который пришел в джамаат, он получил успех.
Обратите внимание, что если группа или رُفْقَةً (общество), в которой была собака, и достоинство которой упомянули в Куръане, а в хадисе это запрещается, то возникает возражение, что этот хадис мункар, так как противоречит Куръану. На самом деле хадис не противоречит Куръану, а противоречит тафсир (объяснение), которое дают люди. Тафсир людей противоречит Куръану.
В этом хадисе имеется ввиду, не в общем собака, а имеются ввиду три виды собак:
- Это те собаки, которые
становятся причиной ширка: есть такие люди, которые уповают на собак, говоря, что если бы не собаки, то люди бы украли их вещи, что собаки их защищают и так далее. Тем самым люди уповают вместо Аллаха на собак, и другие есть убеждения у мушриков насчет собак, которые приводят к ширку.
- Это те собаки, которые
причиняют вред людям (детям и женщинам в частности), соседям, пугая и издавая громкий лай. Это зульм и беда, а зульм харам.
- Это те собаки, которые
становятся причиной греха и мерзости.
Кроме этих видов, если какая-то собака будет в караване или дома, то это не харам.