Внимание!
Обязательные условия для пользования данными материалами:
при копировании — указывать источник:
https://t.me/alislam_sahih/599
копируйте весь конспект, не вырывайте слова из контекста;
если заметите опечатку или ошибку, сообщите админам чата: https://t.me/sahih_islam
Ас Сунна, Глава 2. Третья цель. Таухид
Вопрос №223 (169).
В каких случаях можно делать подушки или другие предметы утвари, на которых есть изображения?
Изображения бывают двух видов: те, которые харам, и те, которые дозволены.
Что касается запрещенных видов изображений, то запрещено также использовать их для изготовления подушек, предметов утвари и так далее. Об этом мы уже говорили в предыдущих уроках.
Что касается тех изображений, которые дозволены, то соответственно и дозволено использовать их для изготовления подушек и других предметов утвари.
Хадис №243:
الحدیث:243
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، قال: سَمِعْتُ الْقَاسِمَ يُحَدِّثُ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهُ كَانَ لَهَا ثَوْبٌ فِيهِ تَصَاوِيرُ مَمْدُودٌ إِلَى سَهْوَةٍ، فَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي إِلَيْهِ، فَقَالَ: " أَخِّرِيهِ عَنِّي "، قَالَتْ: فَأَخَّرْتُهُ فَجَعَلْتُهُ وَسَائِدَ.
[صحیح مسلم:2107]
Рассказал нам Мухаммад бну аль Мусанна, рассказал нам Мухаммад бну ль Джаъфар, рассказал нам Шуаба, от Абду Рахмана бну ль Касима, он сказал: «Я слышал Аль-Касима, как он рассказывал от Айши, что была у неё одежда, на которой были изображения, которая висела в проеме в стене (подобие полки/шкафа). Пророк совершал намаз в сторону этого проёма, и сказал: «Убери это от меня». Айша сказала: «Я убрала и сделала из неё подушки»».
الْقَاسِمَ يُحَدِّثُ، أَنَّهُ كَانَ لَهَا ثَوْبٌ -
Аль-Касим рассказывает,
عَنْ عَائِشَةَ - от Айши,
أَنَّهُ كَانَ لَهَا - что у неё была
ثَوْبٌ - одежда,
فِيهِ تَصَاوِيرُ - на ней было изображение.
مَمْدُودٌ إِلَى سَهْوَةٍ - Висела (эта одежда) на полке в проеме стены.
تَصَاوِيرُ – изображения; - это мн.число от слова تصویر
" السَّهْوةُ " – это полка, которая в стене, на которую кладут домашнюю утварь, а покрывает её ткань, то есть подобие шкафа. Это слово также имеет другие смыслы, например: место внутри дома, место, на котором сидят «صُّفَّة», или же место в стене " حائطٌ " или «سُور», или место, на которое что-либо кладут - " الخِزانة - всё это значения слова «السَّهْوةُ»
فَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي إِلَيْهِ - Пророк ﷺ совершал салят в сторону неё (этой ткани)
فَقَالَ: - и сказал:
«أَخِّرِيهِ عَنِّي - Убери это от меня».
قَالَتْ: - Айша رضي الله عنها сказала:
"فَأَخَّرْتُهُ - я убрала это
فَجَعَلْتُهُ وَسَائِدَ - и сделала из неё подушки".
«Сахих» Муслим, 2107.
Обратите внимание, в другом хадисе, который мы изучали, объясняется, что пророк строго запретил делать даже подушки из ткани, на которой были изображения, но здесь как мы видим, Айша сделала подушки из этой одежды.
Изображения бывают двух видов: харам и не харам. Если изображения харам, то нельзя делать что-либо из материала, на котором эти изображения, а если не харам, то дозволено. В данном хадисе это было дозволено, потому что пророк совершал салят в сторону этих изображений, и не сказал, что они являются харам.
Хадис №244:
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: " دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيَّ وَقَدْ سَتَرْتُ نَمَطًا فِيهِ تَصَاوِيرُ، فَنَحَّاهُ فَاتَّخَذْتُ مِنْهُ وِسَادَتَيْنِ ".[صحیح مسلم:2107]
Рассказал нам Абу Бакр бну Аби Шайбата, рассказал нам Вакиа, от Суфьяна, от Абду Рахмана бну ль Касима, от его отца, от Айши; она сказала: «Пришёл ко мне посланник Аллахаﷺ, а у меня были шторы из толстой ткани, на которой были изображения. Он убрал их, и (тогда) я сделала из них две подушки».
عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: - От Айши, что она сказала:
دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيَّ - зашел посланник Аллаха ﷺ ко мне,
وَقَدْ سَتَرْتُ - а я сделала шторы
نَمَطًا - из толстой ткани,
فِيهِ تَصَاوِيرُ - на нём были изображения.
فَنَحَّاهُ - Он (посланник Аллаха) убрал их,
فَاتَّخَذْتُ مِنْهُ وِسَادَتَيْنِ - и я сделала из них две подушки.
«Сахих» Муслим, 2107
نَحَاهُ : صَرَفَهُ ، أبعدَه وأَزاله – убрал его.
И в другом риваяте:
عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا،" أَنَّهَا كَانَتِ اتَّخَذَتْ عَلَى سَهْوَةٍ لَهَا سِتْرًا فِيهِ تَمَاثِيلُ، فَهَتَكَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَاتَّخَذَتْ مِنْهُ نُمْرُقَتَيْنِ، فَكَانَتَا فِي الْبَيْتِ يَجْلِسُ عَلَيْهِمَا".[صحیح البخاري:2479]
От Айши да будет доволен ею Аллах:
«Был у меня шкаф, в котором была полка, а на ней была шторы, на которых были изображения. Пророк убрал её, и (тогда) я сделала из нее две маленькие подушки. Они находились в доме, и сидел посланник Аллахаﷺ на них».
От Айши رضي اللّٰه عنها:
"أَنَّهَا كَانَتِ اتَّخَذَتْ عَلَى سَهْوَةٍ لَهَا سِتْرًا فِيهِ تَمَاثِيلُ - был у меня шкаф, в котором была полка со шторами, на которой были изображения.
فَهَتَكَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - убрал это пророк ﷺ.
فَاتَّخَذَتْ - Я сделала مِنْهُ - из нее
نُمْرُقَتَيْنِ - две маленькие подушки.
فَكَانَتَا - Эти две подушки были
فِي الْبَيْتِ - в доме,
يَجْلِسُ - сидел посланник Аллаха
عَلَيْهِمَا - на них обоих".
«Сахих» Аль-Бухари, 2479.
هَتَكَه أي: نَزَعَهُ – порвал, убрал.
فِي الْبَيْتِ – означает, что «аль байт» - это дом, в котором посланник Аллаха находился со своими супругами, и обитателей дома (супруг) назвали «ахлю ль байт. Но в последствии люди, по недоразумению сказали, что Али и Фатима и их потомство являются «ахлю ль байт». Это неправильно, и противоречит Куръану.
В одном риваяте:
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ أَنَّ بُكَيْرً حَدَّثَهُ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْقَاسِمِ حَدَّثَهُ، أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ، عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، " أَنَّهَا نَصَبَتْ سِتْرًا فِيهِ تَصَاوِيرُ، فَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَنَزَعَهُ، قَالَتْ: فَقَطَعْتُهُ وِسَادَتَيْنِ "، فَقَالَ رَجُلٌ فِي الْمَجْلِسِ حِينَئِذٍ يُقَالُ لَهُ رَبِيعَةُ بْنُ عَطَاءٍ مَوْلَى بَنِي زُهْرَةَ: أَفَمَا سَمِعْتَ أَبَا مُحَمَّدٍ يَذْكُرُ أَنَّ عَائِشَةَ، قَالَتْ: فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْتَفِقُ عَلَيْهِمَا، قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ: لَا، قَالَ: لَكِنِّي قَدْ سَمِعْتُهُ يُرِيدُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ.[صحیح مسلم:2107]
Рассказал нам Амр бну Харис что Букайр, рассказал ему, что Абду-Рахман бну ль Касим рассказал ему, что его отец рассказал ему от Айши – жены пророка ﷺ , что она повесила шторы, на которых были изображения, и пришел пророк и убрал/порвал их. Айша сказала: «Я порезала их и сделала из них две подушки». Тогда сказал один мужчина, находящийся в этом маджлисе, звали его Рабиа бну Ата, который был освобожденным рабом бани Зухра: «Ты не слышал от Абу Мухаммада, что Айша рассказывала, что пророк лежал/опирался на эти подушки?» Бну ль Касим ответил: «нет», на что тот сказал: «но я точно слышал от него это», имея ввиду Касима бну ль Мухаммада.
عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - от Айши, жены пророка ﷺ,
أَنَّهَا نَصَبَتْ - что она повесила
سِتْرًا - шторы,
فِيهِ تَصَاوِيرُ - и на них изображения.
فَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - зашел посланник Аллаха ﷺ
فَنَزَعَهُ - убрал это.
قَالَتْ - Сказала она (Айша رضي الله عنها:
«فَقَطَعْتُهُ وِسَادَتَيْنِ - я обрезала и сделала из них две подушки”.
فَقَالَ رَجُلٌ - Сказал мужчина,
فِي الْمَجْلِسِ - который был этом собрании
حِينَئِذٍ - в этот момент,
يُقَالُ لَهُ رَبِيعَةُ بْنُ عَطَاءٍ - его звали Рабиа сын Ата,
مَوْلَى بَنِي زُهْرَةَ - освобожденный раб бани Зухра (он обратился к Абдур-Рахману ибн аль-Касиму):
"أَفَمَا سَمِعْتَ - ты не слышал
أَبَا مُحَمَّدٍ - от Абу Мухаммада,
يَذْكُرُ - он рассказывал
أَنَّ عَائِشَةَ، قَالَتْ - что Айша говорила:
فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْتَفِقُ عَلَيْهِمَا - посланник Аллаха ﷺ лежал, опираясь на эти две подушки"?
قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ: - сказал ибн Аль-Касим: «لَا - нет”.
قَالَ: لَكِنِّي - сказал: "а я
قَدْ سَمِعْتُهُ - слышал это от него".
يُرِيدُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ - имея в виду Касима ибн Мухаммада.
«Сахих” Муслим, 2107.
فَنَزَعَهُ – он (посланник Аллаха) порвал/убрал их,
قَالَتْ: فَقَطَعْتُهُ وِسَادَتَيْنِ - сказала Айша:
«И я порезала их и сделала две подушки”. Здесь имеются в виду изображения, которые не харам, в которых не было ширка, или которые не были причиной ширка. Поэтому было дозволено сделать из них подушки.
Что касается слов, которые добавились к этому хадису из другого хадиса, что это были харам изображения, и что там был زَاجِرٌ - предупреждение, то это слова из другого хадиса, которые смешали по ошибке. И эти риваяты без этих слов, как раз избавляют и лечат эту проблему.
Некоторые люди неправильно объясняют, дают ложный тафсир и говорят, что если даже изображение харамное, то всё равно можно сделать из них подушки, потому что это унижение, якобы если в таком униженном положении изображение находится, (на полу, на нём сидят и так далее), то нет в этом проблем. На самом деле такой тафсир не является обоснованным, является неправильным, противоречит хадису, в котором посланник Аллаха ﷺ запретил делать подушки или что-либо из материала, на котором запрещенные изображения, и если кто-то говорит обратное, то он противоречит хадису. Поэтому нужно ясно различать харам изображения от дозволенных.
Итог: те хадисы, в которых говорится, что нельзя изготавливать подушки из ткани с изображением, то речь идет о запрещенных изображениях, а там где говорится, что были сделаны подушки из этой ткани, то речь о дозволенных изображениях. Где говорится о том, что эти изображения являются харам, то там даже не сказано, что из них были сделаны подушки.