Внимание!
Обязательные условия для пользования данными материалами:
при копировании — указывать источник:
https://t.me/alislam_sahih/548
копируйте весь конспект, не вырывайте слова из контекста;
если заметите опечатку или ошибку, сообщите админам чата: https://t.me/sahih_islam
Ас-Сунна, 2 глава. Цели ислама
Третья цель. Таухид
Лекция № 200 (146). Как добиться близости к Аллаху
Слова такарруб –
تقرُّب,
ирдá –
إِرْضَاءٌ,
дружба с Аллахом и любовь Аллаха означают одно и то же. И этого можно добиться через своё поклонение.
Поклонение — это все дела, которыми человек может добиться Довольства Аллаха.
Такъуа тоже относится к поклонению: выполнять предписанные обязанности, не совершать грехов, изучать религию и стараться выполнить дополнительные виды поклонения, которые не вошли в обязанности — это и есть путь приближения к Аллаху. То есть, человек может снискать дружбы Аллаха, Его любви, Его Довольства тогда, когда выполняет эти три вещи:
1. Отстраняется от харама и защищает себя от него.
2. Выполняет предписанные обязанности.
3. Старается выполнить и дополнительные виды поклонения.
Надо знать, что добиваться Довольства Аллаха не сложно. Для этого нужны искренность и незапятнанность харамом. То есть при совершении благого дела нельзя использовать запрещённые методы достижения цели, такие как взятки, притеснение, воровство, какое-либо вредительство и тому подобное.
Хадис № 218:
الحدیث: 218
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، حَدَّثَنِي شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ قَالَ:" مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالْحَرْبِ، وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ، وَمَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ، فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ، وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ، وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا، وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا، وَإِنْ سَأَلَنِي لَأُعْطِيَنَّهُ، وَلَئِنْ اسْتَعَاذَنِي لَأُعِيذَنَّهُ، وَمَا تَرَدَّدْتُ عَنْ شَيْءٍ أَنَا فَاعِلُهُ تَرَدُّدِي عَنْ نَفْسِ الْمُؤْمِنِ يَكْرَهُ الْمَوْتَ، وَأَنَا أَكْرَهُ مَسَاءَتَهُ".
[صحیح البخاري:6502]
Передал Мухаммад ибн Усман ибн Кярáма, ему передал Халид ибн Мáхляд, которому передал Сулейман ибн Биляль, ему передал Шарúкь ибн АбдуЛлах ибн Абу Намир от Атáъ, передавшего от Абу Хурайры, который рассказал, что посланник Аллаха ﷺ сказал:
— Поистине, Аллах говорит: «Кто враждует с Моим другом, тому Я Объявляю войну! И не приблизится ко Мне ни один из Моих рабов больше, чем когда он выполнит то, чем Я его Обязал. И не прекратит он становиться Мне всё ближе и ближе, пока выполняет дополнительные виды поклонения, — до тех пор, пока Я не полюблю его; когда же Я полюблю его, то стану ему слухом, которым он будет слышать, зрением, которым он будет видеть, рукой, которой он действует, и ногой, которой ходит. И если он Меня попросит, Я дам ему, а если будет просить защиты, Я дам ему! И ничто Мне не даётся труднее, чем забрать душу мусульманина, зная, что ему неприятна смерть, — а Мне неприятно ему делать плохо».
«Сахих» Аль-Бухари, 6502.
Это дословный перевод. Теперь — разъяснение:
Чтобы человеку понять этот хадис, нужно принять во внимание, что Откровение объясняет вещи понятным языком. На самом деле, Господь всех миров не становится руками и ногами человека, и не бывает у Аллаха колебаний в том, что Ему делать и как поступать, но Аллах берёт на Себя заботу о человеке, особую опёку его.
Например, посланник Аллаха часто говорил: «Клянусь Аллахом, в чьих Руках моя душа». На самом деле, Аллах не держит Руками его душу, но это общепринятое выражение, говорящее о полной зависимости говорящего от того, на кого он указывает; мусульманин — на Аллаха.
Этот хадис объясняет нам:
1. Не нужно ни с кем враждовать, — может быть, этот человек окажется другом Аллаха.
2. Скорее всего, удастся приблизиться к Аллаху, выполняя обязательные предписания. А это, помимо столпов ислама — свидетельство таухида, салят, пост, хадж, закят, — ещё и получение знаний, поддержка джамаата, усердие ради ислама, распространение полученных знаний и так далее.
3. Дополнительные виды поклонения. Это тоже важно! Этим человек приближается к Аллаху!
4. Аллах будет помогать тому, кого Он любит, и Он Дарует ему баракят.
5. Все беды, которые случаются с человеком, точнее вред их, уменьшатся, сойдут на «нет». Аллах даже не хочет, чтобы с человеком случалось что-то, ему неприятное. И наоборот, — всё, что случается с человеком, происходит только для того, чтобы ему стало потом хорошо.
Например, смерть. Для людей это несчастье. Но для того, чтобы попасть в рай, нужно пройти и через смерть.
Фихк, понимание хадиса:
1) Кто враждует с Моим другом тому Я объявляю войну!
Друг Аллаха — это тот, в ком есть иман и такъуа. Получается, что в основном все мусульмане — друзья Аллаха, а значит с ними нельзя враждовать.
Здесь используется слово «объявление» / [áзáн].
Если Аллах объявит войну, то значит человек получит наказание и в мирской жизни, и в вечной.
Этот хадис противостоит тому, чтобы мусульмане объявляли бойкот друг другу, отрекались от братства.
2) Учит мусульман быть друзьями друг другу.
3) Более всего ценно выполнение фарда, обязательных предписаний религии, — таким образом легко расставить приоритеты в том, какие дела лучше.
4) Выполняя дополнительные виды поклонения, можно добиться любви Аллаха. Все благие дела сюда относятся.
5) «Я стану его рукой…» Это означает, что Аллах помогает во всём — тем, кто стремится к Его Довольству. Человек будет принимать правильные решения, будет всё правильно понимать, ясно выражать свои мысли и т. д.
6) Всё, что человек, которого любит Аллах, попросит, Аллах ему даст. То есть, дуа такого человека Аллах примет.
7) «Если он попросит у Меня защиты, Я его защищу».
8) «Мне неприятно, что с человеком случится то, что неприятно ему». Но надо знать, что всё, что коснётся человека, это для его же пользы.
9) Фард и нафль. Определение этих слов: фард — это такие дела, оставление которых означает, что человек совершит грех. А нафль — те дела, которые можно не делать, и не будет греха. Что фард, а что нафль, — это объясняет Откровение.
10) «Придёт к человеку смерть, и ему это не нравится». В природе человека любить жизнь. Но после смерти мусульманину будет лучше. Поэтому в одном хадисе сказано, что для мусульманина мирская жизнь — как тюрьма.
11) Хадис говорит о том, что есть разница между фардом и нафль. Сам Аллах их разделил.
12) Приближение осуществляется с помощью поклонения.