Что такое таухид и ширк?

Внимание!

Обязательные условия для пользования данными материалами:

при копировании — указывать источник:

https://t.me/alislam_sahih/377

копируйте весь конспект, не вырывайте слова из контекста;

если заметите опечатку или ошибку, сообщите админам чата: https://t.me/sahih_islam

Глава 2. Цели ислама مَقَاصِدُ الإِسْلَامِ

Вопрос № 129. Что такое таухид и что такое ширк

Слово التوحيد[ат-таухи́д] озачает وحَّد [уа́ххада]: считать кого-то единым, единственным.

В исламе словоالتوحيد таухид — это антонимشِرك слову ширк.

شِرك ширк ^[1] означает делатьشَرِيكٌ шари́кь, придавать шари́кь — ра́вного — Аллаху عَزَّ وَجَلَّ. А таухид — это значит не делать ширк, не придаватьشَرِيكٌ шари́кь, сотоварищей, Аллаху عَزَّ وَجَلَّ.

Таухид подразумевает, что человек будет признавать за Аллахом то, что принадлежит одному Аллаху عَزَّ وَجَلَّ, будет считать только Его,عَزَّ وَجَلَّ , достойным Его высоких качеств и не давать и доли этого никому другому. Это нам объясняет ислам.

Вот эти вещи, в которых нельзя приравнивать никого к Аллаху, их четыре:

1. Личность (ذَاتٌ) Аллаха عَزَّ وَجَلَّ [ѯа́туЛла́х];

2. Качества (صِفَاتٌ) Аллаха عَزَّ وَجَلَّ [сыфа́туЛла́х];

3. Деяния (أَفْعَالٌ) Аллаха عَزَّ وَجَلَّ [афъ‘а́люЛла́х];

4. Поклонение (عِبَادَةٌ) [‘иба́да].

Всё это необходимо признавать только за Аллахомﷻ и не допускать, чтобы и доля из этого была посвящена или адресована кому-то другому, это и есть таухид; а отдать что-то или посвятить кому-то — это شِرك ширк, и это великий грех, великое преступление.

В хадисе говорится:

عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي مَمْلُوكٍ

Передаётся от Ибн Умара رضي الله عنهما, что посланник Аллаха ﷺ сказал:

«Кто откажется от своей доли ^[2] в обладании рабом…»

«Сахих» Аль-Бухари, 2523.

مَنْ — кто أَعْتَقَ — освободил

شِرْكًا [ши́рк] — долю

لَهُ — его (ту часть, которой он владел) فِي مَمْلُوكٍ — в рабе».

Этот же хадис есть в другом риваяте:

عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ أَعْتَقَ نَصِيبًا لَهُ فِي مَمْلُوكٍ .»

«Кто откажется от своей доли ^[3] во владении рабом…»

«Сахих» Аль-Бухари, 2524.

В одном хадисе сказано «شِرْكًا ши́ркан», а в другом — «نَصِيبًا насы́бан»: долю; значит,شِرْك ширк — это نَصِيبٌ насы́б: доля ^[4] .

Делать с Аллахом عَزَّ وَجَلَّ ширк — это значит отдать кому-то долю,نَصِيبٌ насы́б, из тех вещей, которые принадлежат только Одному Аллаху عَزَّ وَجَلَّ.

شَرِيكٌ шари́кь — это соучастник; сделать кого-то соучастником и партнером.

Ширк — это отдать кому-либо что-либо из того, что принадлежит одному Аллахуﷻ .

Что же это за вещи? Когда их признают только за одним Аллахом عَزَّ وَجَلَّ, то этим выполняется таухид, а если отдают какую-то долю кому-то другому, то совершают ширк?

Из Откровения ясно, что это те четыре вещи, которые мы только что перечислили.

Например, Аллахعزَّ وجلَّ в Куръане говорит о поклонении:

قُلۡ إِنَّمَاۤ أَنَا۠ بَشَرࣱ مِّثۡلُكُمۡ یُوحَىٰۤ إِلَیَّ أَنَّمَاۤ إِلَـٰهُكُمۡ إِلَـٰهࣱ وَ ٰ ⁠ حِدࣱۖ فَمَن كَانَ یَرۡجُوا۟ لِقَاۤءَ رَبِّهِۦ فَلۡیَعۡمَلۡ عَمَلࣰا صَـٰلِحࣰا وَلَا یُشۡرِكۡ ب ِعِبَادَةِ رَبِّهِۦۤ أَحَدَۢا

قُلۡ — скажи: «إِنَّمَاۤ أَنَا۠ بَشَرࣱ مِّثۡلُكُمۡ — я всего лишь человек, подобный вам;

یُوحَىٰۤ إِلَیَّ — Аллахﷻ мне отправляет Откровение,

أَنَّمَاۤ إِلَـٰهُكُمۡ — что ваш илях, ваш маъбуд (тот, кому вы поклоняетесь), —

إِلَـٰهࣱ وَ ٰ ⁠ حِدࣱۖ — это один илях, один маъбуд, один-единственный — тот, кому вы должны поклоняться, и вы не должны поклоняться никому помимо Него.

فَمَن كَانَ یَرۡجُوا۟ لِقَاۤءَ رَبِّهِۦ — и кто надеется на встречу со своим Господом,

فَلۡیَعۡمَلۡ عَمَلࣰا صَـٰلِحࣰا — пусть совершает праведные дела

وَلَا یُشۡرِكۡ بِعِبَادَةِ رَبِّهِۦۤ أَحَدَۢا — и пусть не даёт и доли своего поклонения ^[5] своему Господу никому!

Сура «Аль-Кахф», аят 110.

Этот аят указывает на то, что Аллахﷻ запретил делать ширк и придавать Ему шари́кь: соучастников и партнёров; дать кому-то долю в любом из вышеперечисленных свойств и качеств Аллаха или признать кого-то участником в Его делах — это ширк. Ислам подробно объясняет, что эти четыре вещи принадлежат только одному Аллаху عَزَّ وَجَلَّ.

Первое — это ذَاتٌ [ѯа́т]: Личность Аллахаﷻ. У каждого есть своя личность; Личность Аллахаﷻ принадлежит только Ему; и нет Его Личности ни начала, ни конца.

Второе — صفات الله [сыфа́туЛла́х]: Качества Аллаха; эти качества только Ему принадлежат.

У некоторых людей здесь такой вопрос возникает: мы говорим, что у Аллахаعَزَّ وَجَلَّ есть знания, и также у человека, это не ширк? Нет, знания Аллаха — это совсем другое качество, не как у человека. Аллаху знания никто не давал, а человеку знания переда́ли; Аллахﷻ всё знает, человек всего никогда не знает; знания Аллахаعَزَّ وَجَلَّ безграничны, знания человека ограничены, они заканчиваются, и он может то, что знал, позабыть, Аллахعَزَّ وَجَلَّ же ничего не забывает.

Поэтому, Качества Аллахаعَزَّ وَجَلَّ и качества человека — это разные вещи.

Третье — этоأفعال الله [афъ‘а́люЛла́х]: Деяния Аллахаﷻ, они принадлежат только Ему, отдать другому какую-то часть — это ширк.

Например, Аллахﷻ всё создал, Онالخالق Аль-Ха́ликъ; если кто-то будет утверждать, что какой-то уали́ ^[6] Аль-Ха́ликъ, то это будет ширк в делах Аллаха: в أَفْعَالٌ афъ‘а́ль. Но когда мы говорим, что люди создали, например, автомобиль, то это не ширк, то, как создаёт Аллахﷻ, — это совсем другое качество. Например, человек из глины делает кирпич — это качество человека, Аллахﷻ же создал всё из ничего.

Четвёртое — это поклонение. Поклонение состоит из семи компонентов, которые принадлежат только Одному Аллаху عَزَّ وَجَلَّ.

То есть, четыре вещи принадлежат только Одному Аллаху عَزَّ وَجَلَّ:

1. Это Личность Аллаха عَزَّ وَجَلَّ, у которой нет начала и нет конца, и Он такой один, единственный.

2. Качества Аллаха ﷻ. У Аллаха есть Великие Качества: Он Всезнающий, Всемогущий; давать кому-то такие качества — это ширк. В этом возможны два вида ширка:

Во-первых — когда Качества Аллаха ﷻ дают созданию: махлюку. Например, Аллах ﷻ всё знает, и если кто-то будет считать, что такой-то пророк или такой-то уали́ всё знает, — это ширк; Аллахﷻ — Всемогущий, и если кто-то будет полагать, что такой-то пророк или уали всемогущи, — это ширк; Аллахعَزَّ وَجَلَّ Аc̣- C̣амад (الصمد) — не нуждающийся: Он не кушает, не пьёт, у Него нет ни в чём нужды, и если человек думает, что кто-то ещё обладает такими качествами, — это ширк.

Во-вторых — когда качества махлюка придают Аллаху ﷻ, это тоже ширк. Например, махлюк, творение, нуждается, на него влияют время, энергия, место и материя, но на Аллахаﷻ ничто не влияет, и Он ни в чём не нуждается. У махлюка рождаются дети, но утверждать, что у Аллаха ﷻесть сын, — это ширк.

Определение таухида говорит нам, что то, что принадлежит Аллахуﷻ, не может принадлежать больше никому, необходимо признавать это только за Аллахом и ни за кем-то ещё. У Аллахаﷻ есть такое качество —سبحان Субха́н: Он пречист от недостатков, пречист от качеств махлюка; когда мы говорим «سبحان الله Субха́наЛлах» — это означает, что Аллахعَزَّ وَجَلَّ пречист, и если кто-то придаёт Аллахуعَزَّ وَجَلَّ качества махлюка, то он совершает ширк.

3. أفعال الله [афъ‘а́люЛла́х]: Деяния Аллахаﷻ . Аллахﷻ всё создал, это فِعْلٌ [фи’ль] Аллахаعَزَّ وَجَلَّ : Он всё контролирует, Он Господь миров, Он пишет تَقْدِيرٌ такъдир, это Его афъ‘а́ль; считать, что кто-то ещё участвует в Делах Аллаха — ширк. Если кто-то считает, что из Деяний Аллаха عَزَّ وَجَلَّ можно отдать кому-то какую-то долю, то он совершает ширк.

Например, когда у кого-то такое убеждение, что если какой-то уали захочет, то дождь пойдёт, если какой-то пророк захочет, то мёртвого оживит, — это ширк!

4. Поклонение (عِبَادَةٌ). Поклонение принадлежит только одному Аллаху عَزَّ وَجَلَّ , и это и есть смысл слов «لا إله إلا الله ля́ иля́ɦа илля́Лла́х».