Внимание!
Обязательные условия для пользования данными материалами:
при копировании — указывать источник:
https://t.me/alislam_sahih/368
копируйте весь конспект, не вырывайте слова из контекста;
если заметите опечатку или ошибку, сообщите админам чата: https://t.me/sahih_islam
Глава 2. Цели ислама مَقَاصِدُ الإِسْلَامِ
Вопрос № 123. Что означает «Аллаху надлежит создавать и приказывать» или Различие между религиозными и мирскими законами
Аллах عَزَّ وجَلّ в Куръане говорит:
أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْر
Знайте: Ему надлежит создавать и приказывать! (Аль-х̇алькъ и аль-амр.)
Сура «Аль-А’раф», аят 54.
الْخَلْق [аль-х̇алькъ] — это создание, от глагола خَلَقَ — создавать;
الْأَمْر [аль-амр] — это приказ; «أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْر» — знайте: и создавать, и приказывать — это принадлежит Аллаху!
الْخَلْق аль-х̇алькъ имеет два смысла:
1. الخَلْقُ - الإِيجَادُ مِنْ العَدَمِ، الإِبْدَاعُ аль-х̇алькъ — создать, ввести из несуществования к существованию;
2. مَخْلُوقٌ [мах̇лю́къ] — الخَلْقُ аль-х̇алькъ: творение, создание, созданное.
В аяте — первый смысл: создавание.
الخَلْقُ - أَحْكَامُ الكَوْنِيَّةِ [аль-х̇алькъ] — [ахкя́му ль-кяуни́йя] это приказ Аллаха عَزَّ وجَلّ, касающийся бытия: когда Аллах создаёт что-либо;
الْأَمْر [аль-амр] — это أَحْكَامُ الدِّينِيَّةُ [ахкя́му ль-ди́ни́йя]: приказ, распоряжение Аллаха عَزَّ وجَلّ, переданное через Откровение.
Нашу действительность можно разделить на два вида:
1. الخَلْقُ аль-х̇алькъ — дела, касающиеся мирского;
2. الْأَمْر аль-амр — религия, دِينٌ дин, Откровение.
И то, и то — бла́га от Аллаха عَزَّ وجَلّ, и в этом есть разница:
1. الخَلْقُ аль-х̇алькъ; всё, что касается мирского, — это асбаб; человек может использовать свои вещи, как пожелает, и может создавать, что пожелает; но что касается религии — دِينٌ дин — человеку нельзя создавать религию.
2. Всё мирское, в основе, — халяль, разрешено, — кроме того, что запрещает Откровение; запрещено именно то, что запрещает Откровение, а всё остальное — можно. В религии — наоборот: всё, в основе, запрещено — харам — кроме того, на что отдельно указывает Откровение.
3. Религия — كَامِلٌ кямиль, полная, а мирское полным быть не может, каждый день появляется что-то новое.
4. Изменять دِينٌ дин — религию — нельзя, это называется تَحْرِيفٌ тахриф: искажение, и это куфр, неверие; а изменять мирское можно, если в этом не будет зульма, харама или вреда.
5. Мирское человек изучает сам, сам получает информацию об окружающем мире; а религию он сам узнать не может, религия — это то, что ниспослано с Неба.
6. Религия и мирское — это разные вещи, считать их одним и тем же — куфр, потому что религия это Откровение, а мирское — нет; например: дом, дорога, машина, самолёт — всё это не دِينٌ «дин».
7. Религия пришла для того, чтобы человек понял это, изучал её и действовал; а всё, что касается мирского, — это أسْبَابٌ асба́б: причины и способы, инструменты, методы; человек использует это, и должен благодарить Аллаха عَزَّ وجَلّ.
8. В دِينٌ «дин» есть некоторые принципы, основы, которые нужно применять в мирских делах, — то есть религия должна быть в мирском; но мирского не должно быть в религии, ввести мирское в религию — это нововведение.
Например, دِينٌ «дин» говорит, что причинять зульм нельзя, притеснять, чинить несправедливость, — это харам, и этот приказ должен быть во всём: в политике, бизнесе, в школах и университетах — везде должен выполняться этот приказ религии.
دِينٌ «дин» приказывает выполнять права человека — этот хукм должен применяться во всём; دِينٌ «дин» говорит, что нужно выполнять свои договоры — это правило должно быть применено ко всему; دِينٌ «дин» учит человека быть верным и не нарушать оказанного ему доверия; а также: не лгать, не присваивать чужое… всё то, что говорит религия, все эти принципы должны применяться везде, в каждом мирском деле.
Мирские вещи вводить в религию — это нововведение, бидъ’а; это харам! Теперь, если кто-то сказал, что самолёты или технология это религия, то он сделал нововведение; например: кто-нибудь скажет, что не будет лампочки вкручивать дома, так как нигде в хадисах не говорится, что можно проводить электричество, такой человек — заблудший, он не понял, чем отличается религия от мирского. Вводить мирские вещи в религию — это харам! Также, отвергать законы страны, говорить, что это куфр, — тоже заблуждение, потому что все законы, которые работают в какой-нибудь стране, это мирское, а не религия, это всего лишь причина (асбаб), способ регулирования порядка — чтобы люди они не делали зульма, чтобы их перевоспитывать, если нужно, и это не религия, поэтому действовать по этим законам дозволено, и все эти законы принимать нужно, потому что без них будет фасад и зульм, а ислам говорит, что фасад и зульм — это харам.
Ислам приказывает обеспечивать и поддерживать безопасность, أمْنٌ амн, и порядок, إِصْلأحٌ ислях, исправлять положение, где это нужно, и ислам приказывает соблюдать права,حُقُوقٌ хукуъ, а это невозможно без законов, — поэтому, принимать эти законы и соблюдать их — обязательно, даже если о них не сказано в Откровении.
Например, закон говорит, что если кто-то превысит скорость, то за это будет платить штраф, — это воспитание, это дисциплина, это причина, чтобы люди оставили нарушения и ездили аккуратно; тогда порядка на дорогах будет больше и движение станет безопасней, так исчезнут фасад и зульм, и это для того, чтобы фасада и зульма не было, даже если самих этих законов и нет в Откровении.
Аллах عَزَّ وجَلّ — Господь миров, Он воспитывает человека, даёт تَرْبِيَّةٌ тарбийя, воспитание, — для этого Аллах عَزَّ وجَلّ создал мирские вещи, и для этого Аллах عَزَّ وجَلّ ниспослал Откровение. Мирские вещи и Откровение — это разное; и мы должны использовать мирские вещи так, как написано в Откровении, и это будет закон; в Откровении сказано, чтобы не делали зульм и фасад, чтобы выполняли права, — это должно применяться ко всем вещам.
Некоторые люди говорят, что религия и мирское — одно и то же, — это, на самом деле, куфр; а некоторые говорят, что «дин и дунья» — религия и мирское — это разное, но нельзя религию (дин) применять к мирскому, к дунья, «дин» не действует применительно к мирским вещам, — то есть нет места религии в политике, бизнесе и так далее; вот это — секуляризм.
Ислам говорит, что дин и дунья — это разные вещи, но на мирские вещи необходимо смотреть через призму Откровения; например, зульм это харам и в политике, и в бизнесе, и в больнице и так далее. Одно важное дополнение: человек должен знать разницу между «дин» и «дунья», и пока он её не поймёт, он не поймёт религию правильно.
Знать разницу между «дин» и «дунья» — легко, потому что религия пришла от Аллаха عَزَّ وجَلّ в виде Откровения, а остальное всё — мирское, не Откровение. То, что не религия, называется دُنْياوِي [дунья́уи́]: мирское, потому что это не دِينٌ «дин», это не религия.
Один из смыслов слова دُنْيا дунья — это то, что до Судного дня; а другой —то, что не религия.
И на самом деле это означает, что есть دِينٌ «дин”, Откровение, وَحْيٌ уахью, — то есть Куръан и сунна: Куръан и хадисы пророка; и есть остальное — то, что не دِينٌ «дин”; всё остальное — не دِينٌ«дин”; например: машина, самолёт, физика, химия, биология и так далее, всё это не религия, не دِينٌ «дин”.