Внимание!
Обязательные условия для пользования данными материалами:
при копировании — указывать источник:
https://t.me/alislam_sahih/503
копируйте весь конспект, не вырывайте слова из контекста;
если заметите опечатку или ошибку, сообщите админам чата: https://t.me/sahih_islam
Ас-Сунна, 2 глава. Цели ислама / مَقَاصِدُ الإسلام
Третья цель. Таухид / التوحيد
Вопрос № 191. Что означает тот хадис, в котором говорится, что когда человек умирает, то прекращаются его дела
Те люди, которые делают ширк, придают пророков и праведников в шари́кь Аллаху عَزَّ وَجَلَّ, говорят, что пророки и праведники не умирают или же и после смерти продолжают свои дела, а значит, они становятся وَسِيلَةٌ уаси́ля , способом приблизиться к Аллаху, помогают людям, — и это ложное представление. Откровение говорит, что, когда человек умирает, его дела закрываются, и после смерти он уже никаких дел совершать не может, но есть три вещи, за которые он получает أَجْرٌ аджр, награду.
Это можно объяснить так. Дела бывают двух видов.
1) Дела в دُنْيَا дунья , в мирской жизни.
2) Дела в «загробном мире» и дела в Судный день.
Насчёт дел этой дуньи Откровение чётко и ясно говорит, что дела человека после его смерти закрываются, и он в этой дунья уже никаких дел совершить не может; он не может слышать, не может видеть что-то из мирского, не может ничего сказать, он не может помогать и не может приходить в эту дунья.
Что касается дел после смерти, — как, например, кушать, пить, разговаривать и так далее, — то всё это происходит в بَرْزَخٌ барзахе , при переходе в вечный мир, и в Судный день.
То есть, от смерти и до Судного дня это такой период, когда человек не может совершать никаких дел в этой дунья, и это подтверждает Откровение. Верить в это обязательно, فَرْضٌ фард, а те, кто говорят, что праведники и после смерти помогают людям, слышат их дуа, относят их к Аллаху عَزَّ وَجَلَّ и заступаются за них, имеют ложные представления и ложное убеждение, которые противоречат Откровению.
Хадис № 208
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ، - يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ - وَابْنُ حُجْرٍ قَالُوا حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - هُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ - عَنِ الْعَلاَءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " إِذَا مَاتَ الإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلاَّ مِنْ ثَلاَثَةٍ إِلاَّ مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ
Передали Яхья ибн Айюб, Кутайба ибн Саид и Ибн Худжар; все они сказали, что им передал Исмаиль ибн Джаъфар от Аль-Аляъ, который передал от своего отца, а тот — от Абу Хурайры, что посланник Аллаха صلى الله عليه وسلم сказал: «Когда человек умрёт, все дела его прекращаются, за исключением трёх: садака джáрия (такое дело, которое продолжает приносить людям пользу и приносить этому человеку награду за него); те знания, которые человек оставил после себя и которые приносят людям пользу, а также его праведное потомство, которое просит за него дуа».
«Сахих» Муслим, 1631.
إِذَا مَاتَ الإِنْسَانُ ‒ когда человек умрёт,
انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ ‒ его дела обрываются / прекращаются,
إِلاَّ مِنْ ثَلاَثَةٍ ‒ кроме трёх:
إِلاَّ مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ ‒ кроме того садака, которое продолжается,
أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ ‒ или знания, которое приносит пользу,
أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ ‒ или праведного потомства, которое просит дуа за него».
Шарх хадиса
«إِذَا مَاتَ الإنْسَانُ انْقَطَعَ عَمَلُهُ - когда человек умирает, его дела прекращаются». انْقَطَعَ — останавливаться, прекращаться.
То есть, когда человек умирает, то его дел не становится больше, и после смерти он не может совершить ничего. Поэтому, неправду говорят те, кто утверждают, будто такой-то уали после смерти Куръан преподаёт и так далее…
«إِلاَّ مِنْ ثَلاثٍ - за исключением трёх».
То есть, есть три таких дела, за которые человек и после смерти получает награду:
1. صَدَقةٍ جَاريَةٍ ‒ непрекращающаяся صَدَقة са́дака , милостыня.
صَدَقةٍ جَاريَةٍ са́дака джа́рия — это такая садака, которая идёт на такие дела, которые продолжают приносить пользу. Например, если человек накормит другого, то это тоже садака, но не джария, не продолжающаеся, а если он потратит средства и построит какую-то систему, фонд, например, или институт, университет, то это будет приносить пользу многим людям, которые, в свою очередь, тоже будут приносить пользу многим. Именно это называется صَدَقة جَاريَة са́дака джа́рия — непрекращающаяся милостыня.
2. أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ ‒ знания, которые будут приносить пользу.
То есть бывают ненужные, бесполезные знания, — например, человек призывает к какой-то секте, сеет разногласия и так далее, — такие знания являются харамом. Большинство книг по исламу дают сегодня именно такие, бесполезные знания. А бывают полезные знания, — например, знание Откровения, наук и так далее.
3. أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ ‒ или праведное потомство, которое просит за него дуа.
وَلَدٍ صَالِحٍ означает не только мальчик. Когда говорят мальчик, сын, то имеют в виду потомство, куда входят и дочери тоже.
فقه الحديث / фикх хадиса, что мы поняли из этого хадиса:
1. Мы поняли, что أَوْلِيَاءُ аулия, праведники, после смерти не могут совершать никаких дел, не могут служить средством и способом приближения к Аллаху, быть وَسِيلَةٌ уаси́ля , и не смогут хода́тайствовать перед Аллахом вплоть до Судного дня. Они не слышат дуа, и все их дела останавливаются.
2. Дела бывают в этой дунья и после смерти, в барзахе. Что касается дел этого мира, то ни пророки, ни праведники не могут продолжать их совершать после смерти, — то есть после смерти в этой дунья они ничего сделать не могут. После смерти у человека могут быть дела только в барзахе, а это не дунья, это другая жизнь, где люди кушают, пьют и так далее.
3. Мы поняли, что убеждение, будто пророки (أَنْبِيَاءُ) и праведники (أَوْلِيَاءُ) приходят в эту дунья и помогают людям, слушают их дуа и так далее, противоречит Откровению.
4. Мы поняли, что есть три таких дела, награда за которые продолжается.
5. Когда человек тратит имущество ради Аллаха عَزَّ وَجَلَّ, ему нужно смотреть, где он принесёт больше пользы; то есть нужно, чтобы он тратил именно на такие дела, где будет больше пользы для ислама и для людей. Например, чтобы могли построить правильную систему (образование, воспитание и так далее).
6. Если человек передаёт другому человеку знания, или тратит средства, чтобы знания получали другие, то если люди будут получать от этих знаний пользу, тот человек будет продолжать получать награду.
7. Когда праведное потомство просит дуа за своих родителей или за своих предков, то эти люди, жившие прежде, получают награду, и также за каждое благое дело, совершённое кем-то из его потомков.
8. В этом хадисе подчёркнуто достоинство трех вещей: тратить своё имущество ради Аллаха عَزَّ وَجَلَّ, делиться полезными знаниями и воспитывать праведное потомство; за эти дела человек продолжает получать награду даже после смерти, и эта награда не прекращается.
9. Нужно просить дуа за своих родителей и за родителей своих родителей и учить этому своих детей. Просить у Аллаха عَزَّ وَجَلَّ: «о Аллах, прости моих родителей, дай им Рай и спаси их, обезопась их от наказания и от страха в могиле и в будущей жизни, в ахыра».
10. Если человек будет сожалеть и делать тауба, каяться после смерти, то это ему не поможет; просить прощения, делать тауба нужно в этой жизни, до смерти.