Внимание!
Обязательные условия для пользования данными материалами:
при копировании — указывать источник:
https://t.me/alislam_sahih/412
копируйте весь конспект, не вырывайте слова из контекста;
если заметите опечатку или ошибку, сообщите админам чата: https://t.me/sahih_islam
Глава 2
Цели Ислама
(مَقَاصِدُ الإِسْلَامِ)
Вопрос № 151
Какой ширк больше всего делают мусульмане?
У тех людей, которые называют себя мусульманами, есть много видов ширка:
- некоторые из них поклоняются правителям и государство стало для них объектом поклонения.
- некоторые поклоняются имуществу, мирским вещам.
- некоторые могилам поклоняются.
- некоторые поклоняются нации, и какая-то нация стала для них объектом поклонения.
- некоторые поклоняются своим масхабу, масляку, то есть, какому-то определенному течению, организации, группе.
- некоторые люди поклоняются учёным, имамам.
Среди мусульман больше всего делают ширк тогда, когда берут своих имамов ма’будами, объектами поклонения, помимо Аллаха, они книги своих учёных сделали ма’будами, и они думают, что слова имама, алима такие же, как и Откровение и это является ширком акбар.
Понятно, что мусульмане идолам не поклоняются, но шайтан воздействовал на них и ввёл их в заблуждение с другой стороны. Некоторые даже называют себя мусульманами, но всё равно совершают ширк акбар, и это такой ширк, который даже больше, чем идолопоклонство, и эти люди, которые называют себя мусульманами, не считает, что это ширк. И больше всего ширк, который делают среди мусульман - это когда они сделали своих ученых, имамов, праведных людей шариком наряду с Аллахом عَزَّ وَجَلَّ. Некоторые люди обращаются к мертвым праведным людям и просят у них дуа и делают из них василя, и это является ширком. А некоторые люди, считает, что слова праведных людей, ученых является далиль и это является ширком. Они считают, что если учёные сказали, что эта вещь является харамом, то они считают её харамом, а если учёные сказали, что эта вещь является религией, то они считают это религией и это является ширком.
В хадисе передается:
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: سَأَلْتُ أَوْ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الذَّنْبِ عِنْدَ اللَّهِ أَكْبَرُ؟ قَالَ:»أَنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ
[صحیح البخاري:4761]
Передаётся от АбдуЛлаха (ибн Масъ’уда) رضي الله عنه, что он или другие люди спросили у посланника Аллаха ﷺ: «Какой грех перед Аллахом самый великий?» Он ответил: «Приравнивать кого-то к Аллаху; Аллах тебя создал!»
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: سَأَلْتُ أَوْ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الذَّنْبِ عِنْدَ اللَّهِ أَكْبَرُ؟ - Передаётся от АбдуЛлаха (ибн Масъ’уда) رضي الله عنه, что он или другие люди спросили у посланника Аллаха صلى الله عليه وسلم: «Какой грех перед Аллахом самый великий?»
قَالَ:»أَنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ - Он ответил: «Приравнивать кого-то к Аллаху; Аллах тебя создал! Нет для него نِدًّا
«Сахих» Аль-Бухари, 4761.
النِّدُّ: المثل والنظير - Равный: похожий или подобный, одинаковый.
Когда для Аллаха عَزَّ وَجَلَّ считаешь какое-то дело المثل и النظير, то это является ширком и это самый большой грех. Когда в какой-то вещи ты делаешь равного для Аллаха النِّدُّ, то это является ширк.
Например, когда какой-то человек говорит, что когда такой-то учёный, имам, шейх говорит на какую-то вещь, что это харам или ваджиб, то он сделал эту вещь харамом или ваджибом. И когда нет довода на их слова, то это и есть ширк и такой ширк совершают многие.
Создать религию – это Действие Аллаха عَزَّ وَجَلَّ и давать это действие какому-то алиму, муфтию или шейху, то это ширк с Аллахом عَزَّ وَجَلَّ в Его Деяниях.
Например, какой-то человек говорит, что кушать говядину будет харамом, потому что так сказал такой-то учёный, такой-то алим, и такой человек становится мушриком, потому что Аллах عَزَّ وَجَلَّ сказал, что хинзир харам, и это является Деянием Аллаха عَزَّ وَجَلَّ. А тот, кто думает, что говядина тоже харам, потому что так учёный сказал, то этот человек сделал этого алима النِّدُّ المثل والنظير с Аллахом عَزَّ وَجَلَّ, то есть, равным: похожим или подобным, одинаковым в этом вопросе и такой человек стал мушриком.
Также если какой-то человек говорит, что в полиции работать нельзя, харам, то этот человек сделал ученого подобным, равным النِّدُّ المثل والنظير для Аллаха عَزَّ وَجَلَّ. Также, когда человек говорит, что при выходе из дома давать салям является фардом, потому что такой-то учёный сказал, что это фард, то такой человек сделал этого учёного подобным, равным النِّدُّ المثل والنظير для Аллаха и есть сотни таких примеров, где мусульмане сделали своих учёных подобными, равными النِّدُّ المثل والنظير для Аллаха عَزَّ وَجَلَّ и это является ширком.
Это великий ширк и такой ширк очень распространён среди мусульман, потому что бывает, что вещь не является харамом, а учёный говорит, что это харам, или бывает, что вещь не является ваджибом, а учёный считает, что это ваджиб. Люди говорят, что учёные сделали это харамом или ваджибом и надо сторониться этого ширка, потому что это очень опасный и очень распространённый ширк. И уничтожить этот ширк является обязательным через свой даават и таблиг.
Когда какой-то учёный говорит что-то в религии, то его слова не надо принимать без довода, пока не будет чёткого и ясного довода, что именно такой-то аят или хадис действительно говорит, что эта вещь является тем-то и тем-то. Есть сотни вещей, которые не доказаны из Откровения, а учёные говорят, что доказано из такого аята или из такого хадиса. Недостаточно просто сказать, что какой-то учёный сказал, что это доказано из такого хадиса или аята, пока этот ученый действительно не докажет чётко и ясно, потому что ислам - это ислам является وَضِىءٌ - чистый, بَيَان - разъяснение, مُبِينٌ - ясной религией. Ислам называется чётким ясным доводом, поэтому слова учёных бросать обязательно, если нет довода.
У мусульманина обязательно должно быть такое убеждение, что если Аллах عَزَّ وَجَلَّ не сказал, что это религия, то это не будет религией, и если Аллах عَزَّ وَجَلَّ не сказал, что это харам, то это не будет харамом. И на основании того, что сказали учёные, считать какую-то вещь харамом, то Аллах عَزَّ وَجَلَّ это назвал куфром и заблуждением, потому что это права Аллаха عَزَّ وَجَلَّ, и человек должен быть убежден, что только Аллах عَزَّ وَجَلَّ имеет право сделать что-то религией или сделать что-то харамом.
Аллах عَزَّ وَجَلَّ в Куръане говорит:
قَدْ خَسِرَ الَّـذِيْنَ قَتَلُوٓا اَوْلَادَهُـمْ سَفَهًا بِغَيْـرِ عِلْمٍ وَّحَرَّمُوْا مَا رَزَقَهُـمُ اللّـٰهُ افْتِـرَآءً عَلَى اللّـٰهِ ۚ قَدْ ضَلُّوْا وَمَا كَانُـوْا مُهْتَدِيْنَ
[الانعام:140]
Поистине в убытке оказались те, которые убили своих детей из глупости, и не имея знаний, и они объявляют харамом то, чем наделил их Аллах, сочиняя ложь об Аллахе! Поистине они заблудились и не вышли на прямой путь!
Сура «Аль-Ан’ам», аят 140.
قَدْ خَسِرَ الَّـذِيْنَ قَتَلُوٓا اَوْلَادَهُـمْ - Поистине в убытке оказались те, которые убили своих детей
سَفَهًا بِغَيْـرِ عِلْمٍ - из глупости, и не имея знаний
وَّحَرَّمُوْا - и они объявляют харамом то,
مَا رَزَقَهُـمُ اللّـٰهُ - чем наделил их Аллах,
افْتِـرَآءً عَلَى اللّـٰهِ ۚ- сочиняя ложь об Аллахе!
قَدْ ضَلُّوْا - Поистине они заблудились
وَمَا كَانُـوْا مُهْتَدِيْنَ - и не вышли на прямой путь!
Этот аят указывает на то, что если Аллах عَزَّ وَجَلَّ не сказал, что эта вещь является харамом и человек говорит, что это будет харам, то это является ложью, и человек сочиняет ложь на Аллаха عَزَّ وَجَلَّ, поэтому надо быть очень осторожным.
Есть сотни вещей, которые люди считают харамом просто на основе своих мнений и аналогий, и это ложное представление.
Посмотрите, сегодня есть сотни вещей, на которые ислам не сказал, что харам, но учёные говорят, что это харам. Например, ислам не сказал, что если кто-то убрал бороду, то он сделал харам, но учёные говорят, что он сделал харам. Ислам не сказал, что находиться в каком-то маслаке или масхабе обязательно, или если кто-то не живёт по мазхабу или маслаку, то он сделает харам, а многие учёные говорят, что если кто-то не живёт по масхабу или маслаку, то это харам. Ислам не сказал, что женщинам работать харам, но многие учёные говорят, что женщинам работать харам. Ислам не сказал, что в армии, полиции работать харам, но многие люди говорят, что это харам. У мушриков, которые раньше жили в Макке, был один такой из видов ширка, что они что-то добавляли в религию, потому что учёные сказали, что это религия или харам, и они считали это религией и харамом.
В хадисе передается:
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ:» إِذَا سَرَّكَ أَنْ تَعْلَمَ جَهْلَ الْعَرَبِ فَاقْرَأْ مَا فَوْقَ الثَّلَاثِينَ وَمِائَةٍ فِي سُورَةِ الْأَنْعَامِ قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُوا أَوْلادَهُمْ سَفَهًا بِغَيْرِ عِلْمٍ إِلَى قَوْلِهِ قَدْ ضَلُّوا وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ سورة الأنعام آية 140».
[صحيح البخاري:3524]
Передаётся от Ибн Аббаса رضي الله عنهما: «Если ты хочешь узнать, в чём состояло невежество арабов, прочитай аяты после сто тридцатого из суры «Аль-анъ’ам»: «Поистине в убытке оказались те, которые убили своих детей из глупости, и не имея знаний, и до слов, поистине они заблудились и не вышли на прямой путь!» (сура «Аль-анъ’ам», аят 140).
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: - Передаётся от Ибн Аббаса
رضي الله عنهما» إِذَا سَرَّكَ - если тебе нравится
أَنْ تَعْلَمَ - «Если ты хочешь узнать
جَهْلَ الْعَرَبِ - в чём состояло невежество арабов
فَاقْرَأْ – прочитай
مَا فَوْقَ الثَّلَاثِينَ وَمِائَةٍ فِي سُورَةِ الْأَنْعَامِ - аяты после сто тридцатого из суры «Аль-анъ’ам»
قَدْ خَسِرَ الَّـذِيْنَ قَتَلُوٓا اَوْلَادَهُـمْ سَفَهًا بِغَيْـرِ عِلْمٍ وَّحَرَّمُوْا مَا رَزَقَهُـمُ اللّـٰهُ افْتِـرَآءً عَلَى اللّـٰهِ ۚ قَدْ ضَلُّوْا وَمَا كَانُـوْا مُهْتَدِيْنَ - Поистине в убытке оказались те, которые убили своих детей из глупости, и не имея знаний…, и и до слов: поистине они заблудились и не вышли на прямой путь! (сура «Аль-анъ’ам», аят 140).
«Сахих» Аль-Бухари, 3524.
Здесь ислам говорит, что только Аллах عَزَّ وَجَلَّ имеет право создать религию, и никто не имеет право создать религию, и только Откровение является религией и помимо Откровения ничего не является религией. Добавлять в религию то, что не доказано из Откровения, является куфром и ширком. Есть много людей, которые добавили что-то в религии, и они говорят, что это доказано из кыяса, иджма’а, фикха или тафсира и так далее, и это всё является ширком и куфром.
Это очень важная миссия Куръана, и Куръан чётко и ясно говорит:
قَدْ خَسِرَ الَّـذِيْنَ قَتَلُوٓا اَوْلَادَهُـمْ سَفَهًا بِغَيْـرِ عِلْمٍ وَّحَرَّمُوْا مَا رَزَقَهُـمُ اللّـٰهُ افْتِـرَآءً عَلَى اللّـٰهِ ۚ قَدْ ضَلُّوْا وَمَا كَانُـوْا مُهْتَدِيْنَ
[الانعام:140]
Поистине в убытке оказались те, которые убили своих детей из глупости, и не имея знаний, и они объявляют харамом то, чем наделил их Аллах, сочиняя ложь об Аллахе! Поистине они заблудились и не вышли на прямой путь!
Сура «Аль-Ан’ам», аят 140.
قَدْ خَسِرَ الَّـذِيْنَ - Поистине, в убытке (много потеряли)
قَتَلُوٓا اَوْلَادَهُـمْ - они убили своих детей
سَفَهًا بِغَيْـرِ عِلْمٍ - без знаний, по глупости
وَّحَرَّمُوْا - и считают харамом
مَا رَزَقَهُـمُ اللّـٰهُ - то, что Аллах их наделил.
افْتِـرَآءً عَلَى اللّـٰهِ – Они сочиняют ложь на Аллаха
ۚ قَدْ ضَلُّوْا - и они заблудились
وَمَا كَانُـوْا مُهْتَدِيْنَ - и они не были на прямом пути.
Сура «Аль-Ан’ам», аят 140.
Этот аят является доводом на то, что каждая вещь является халяль, пока Откровение не скажет, что это харам. И мы поняли, что добавлять в религии то, что не доказано из Откровения, является ширком, потому что это Деяние Аллаха عَزَّ وَجَلَّ. Куръан нам рассказывает такой пример, что мушрики запретили себе некоторых животных и посвятили это своим идолам.
Эти животные:
- ۔ بَحِيْـرَةٍ верблюдица, которую нельзя было доить.
«Сахих Аль-Бухари, 4623; «Сахих» Муслим, 2856:
عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، قَالَ: الْبَحِيرَةُ الَّتِي يُمْنَعُ دَرُّهَا لِلطَّوَاغِيتِ فَلَا يَحْلُبُهَا أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ
[صحیح البخاري:4623، صحیح مسلم:2856]
Передаётся от Са’ида ибн Аль-Мусайиба: «Бахы́ра - это верблюдица, которую запрещено было доить и которую посвящали идолам, и никто из людей не имел права её доить».
«Сахих Аль-Бухари, 4623; «Сахих» Муслим, 2856.
لِلطَّوَاغِيتِ - это слово указывает на то, что один смысл тагута - это идол. На самом деле основной и настоящий смысл тагута шайтан, далее по этому смыслу три вещи являются тавагитами.
Тагут это три вещи:
- каждый ма’буд, который человек сам создаёт, и которому сам поклоняется. Например, идол, почему это назвали тагут? Потому что шайтан помогает этому, через свой вас-васа сделать этот идол, поэтому и назвали это тагут.
- шайтан сам является тагут.
- кахин является тагут, потому что на него спускались шайтаны.
- Вторую вещь, которую они запрещали سَائِبَ - «сáиба» - верблюдица, на которой было запрещено ездить верхом; и которую они посвящали своим идолам.
- وَصِيلَة - «уасыля» - верблюдица, у которой два раза подряд родятся верблюдицы, и которую из-за этого посвящали, также, идолам.
- حَام - «хам» - верблюд, от которого рождалось много потомства.
Аллах عَزَّ وَجَلَّ в Куръане говорит:
مَا جَعَلَ اللّـٰهُ مِنْ بَحِيْـرَةٍ وَّلَا سَآئِبَةٍ وَّلَا وَصِيْلَـةٍ وَّلَا حَامٍ ۙ وَّلٰكِنَّ الَّـذِيْنَ كَفَرُوْا يَفْتَـرُوْنَ عَلَى اللّـٰهِ الْكَذِبَ وَاَكْثَرُهُـمْ لَا يَعْقِلُوْنَ
[المائدۃ:103]
Аллах не объявлял запретными верблюдиц: «бахыру», «саибу», «уасылю» или «хама». Это те, в ком есть куфр, возвели ложный навет на Аллаха, и большинство их не понимают…
Сура «Аль-Ма’ида», аят 103.
مَا جَعَلَ اللّـٰهُ - Аллах не сделал в религии, Аллах не сказал
مِنْ بَحِيْـرَةٍ وَّلَا سَآئِبَةٍ - про бахыру и не сказал про саибу.
Это не от Аллаха عَزَّ وَجَلَّ запретить бахыру и сайбу
بَحِيْـرَةٍ وَّلَا سَآئِبَةٍ وَّلَا وَصِيْلَـةٍ وَّلَا حَامٍ - это не от Аллаха, это не религия Аллаха
وَّلٰكِنَّ الَّـذِيْنَ كَفَرُوْا - но эти кафиры
يَفْتَـرُوْنَ عَلَى اللّـٰهِ الْكَذِبَ - ложь сочиняют на Аллаха,
وَاَكْثَرُهُـمْ لَا يَعْقِلُوْنَ - большинство из них не понимают.
То есть, в религии Аллах عَزَّ وَجَلَّ не запретил этих животных, а это кафиры сочинили ложь на Аллаха عَزَّ وَجَلَّ и сказали, что они запретны.
Это указывает на то, что считать харамом то, что Аллах عَزَّ وَجَلَّ не сделал харамом, это является ложью на Аллаха عَزَّ وَجَلَّ и это великий ширк и куфр.