Внимание!
Обязательные условия для пользования данными материалами:
при копировании — указывать источник:
https://t.me/alislam_sahih/384
копируйте весь конспект, не вырывайте слова из контекста;
если заметите опечатку или ошибку, сообщите админам чата: https://t.me/sahih_islam
Глава 2. Цели ислама مَقَاصِدُ الإِسْلَامِ
Вопрос № 136. Какой есть довод в пользу того, что просить или обращаться за помощью к «святым угодникам» и аулия — ширк акбар: великий ширк
Аллах عَزَّ وجَلَّ в Куръане говорит:
وَمَنْ اَضَلُّ مِمَّنْ يَّدْعُوْا مِنْ دُوْنِ اللّـٰهِ مَنْ لَّا يَسْتَجِيْبُ لَـه ٝ ٓ اِلٰى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُـمْ عَنْ دُعَآئِهِـمْ غَافِلُوْنَ (5) وَاِذَا حُشِرَ النَّاسُ كَانُـوْا لَـهُـمْ اَعْدَآءً وَّكَانُـوْا بِعِبَادَتِـهِـمْ كَافِـرِيْنَ (6)
[الاحقاف:5-6]
И кто может быть более заблудшим, чем тот, кто просит дуа/обращается за помощью помимо Аллаха к тем, которые не смогут ответить им вплоть до Судного дня, и они даже не знают, что их о чём-то просят; а когда Аллах воскресит людей, то они будут врагами тем, кто к ним обращался, и будут отрекаться от их поклонения!
Сура «Аль-Ахкаф», аяты 5–6.
وَمَنْ اَضَلُّ — и кто более заблудший,
مِمَّنْ يَّدْعُوْا — чем тот, кто обращается с дуа, просит
مِنْ دُوْنِ اللّـٰهِ مَنْ لَّا يَسْتَجِيْبُ لَـهٝٓ — вместо Аллаха того, кто не сможет ответить ему
اِلٰى يَوْمِ الْقِيَامَةِ — вплоть до Судного дня
وَهُـمْ عَنْ دُعَآئِهِـمْ غَافِلُوْنَ — и кто об их просьбах даже не знает…
وَاِذَا حُشِرَ النَّاسُ — и когда люди будут собраны (на Судном дне)
كَانُـوْا لَـهُـمْ اَعْدَآءً — они будут дня них врагами (те, у кого просили дуа, будут врагами тем, кто к ним с дуа обращался)
وَّكَانُـوْا بِعِبَادَتِـهِـمْ كَافِـرِيْنَ — и будут отрицать то, что те им поклонялись (когда обращались с дуа к ним, а не к Аллаху).
Если вы обратите внимание, здесь Аллах عَزَّ وجَلَّ говорит, что есть люди, которые просят помощи у аулия и у хороших людей, но в Судный день, когда Аллах عَزَّ وجَلَّ оживит людей, и здесь речь идёт не об идолах или камнях, речь идёт о людях, которые умерли, — например, умирает какой-то праведник, и люди устанавливают ему памятник на могиле и обращаются к нему, просят похода́тайствовать, думая, что раз он был хорошим человеком, праведником, وَلِيٌّ уали, то, как они надеются, Аллах عَزَّ وجَلَّ скорее примет дуа от него… Но этот уали, праведный и хороший человек будет врагом тем, кто у него просил, эти мёртвые, к которым они взывают, будут всё отрицать, потому что они даже не знают, что люди к ним обращаются…
Это указывает на то, что «аулия» даже не знают, что к ним обращаются и им поклоняются.
Аллах عَزَّ وجَلَّ в Куръане говорит:
فَلَا تَدْعُوْا مَعَ اللّـٰهِ اَحَدًا
[الجن:18]
И не взывайте помимо Аллаха ни к кому!
Сура «Аль-Джинн», аят 18.
Этот аят указывает на то, что только у Аллаха عَزَّ وجَلَّ можно просить дуа, и ни у кого кроме Аллаха عَزَّ وجَلَّ, потому что тот, у кого вы просите дуа, становится вашим иляхом и маъбудом. Просить помощи, не имея физического способа, асбаба, для её получения и осуществления, — запрещено.
У людей есть неправильное понимание, и это большое недоразумение — думать, что просить у идолов — ширк, а у аулия — не ширк… Это невежество и заблуждение; они думают, что если идола сделать посредником Аллаху عَزَّ وجَلَّ, то это ширк, а если уали будет посредником, то это не ширк.
На самом деле, придавать кого бы то ни было в شَرِيكٌ шари́кь Аллаху, — пророка, ангелов или праведного человека, — это ширк . Идолы тоже воздвигнуты в честь каких-то праведников; просить у них помощи ислам назвал куфром и ширком!
Аллах عَزَّ وجَلَّ в Куръане говорит:
فَلَا تَدْعُوْا مَعَ اللّـٰهِ اَحَدًا
Ни у кого не просите помощи, помимо Аллаха.
То есть, когда вы у Аллаха дуа просите, это хорошо, но, когда вы вместе с тем ещё у кого-то просите, вот это запрещено. Нельзя говорить: «О, посланник Аллаха, помоги», — или: — «О, Али, помоги», — или: «О, уали, помоги». Также, обращаться к мёртвым, каким-то «وَلِيٌّ уали [1] » или шейхам, просить у них помощи, чтобы они походатайствовали перед Аллахом и Аллах принял бы их дуа, — это ширк; всё это не имеет физического способа оказывать какое-либо воздействие, а дуа, не имеющее физического способа, это поклонение.
Хадис № 128
الحدیث:128
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ ذَرٍّ، عَنْ يُسَيْعٍ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ:» الدُّعَاءُ هُوَ الْعِبَادَةُ، وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ سورة غافر آية 60».
[سنن ابي داود: 1479]صحیح
Передал Хафс ибн Умар, которому передал Шуъба от Мансура, который передал от Зарра, а тот — от Юсайя Аль-Хадрамийя, который передал от Нуъмана ибн Башира, который передал, что пророк صلى الله عليه وسلم сказал: «Дуа/ мольба — это поклонение; и ваш Господь сказал: «И просите дуа у Меня — Я отвечу вам» (сура Гафир, аят 60)».
«Сунан» абу Давуд, 1479. Хадис сахих.
Пророк صلى الله عليه وسلم сказал:
الدُّعَاءُ هُوَ الْعِبَادَةُ — дуа — это ‘ибада, это поклонение. — И прочитал аят: «ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ — и просите дуа у Меня — Я отвечу вам». (Сура Гафир, аят 60.)
Масдар слова دُعَاء [ду’а́] — دَعا [да’а́], множ. ч.: أَدعية [а́д’ия́]; в арабском языке переводится как кричать. В исламе смысл слова дуа — 1) кричать, звать; 2) просить помощи, не имея физического способа для того, чтобы её могли оказать, и это поклонение. По-другому это называется استغاثة [истиг̇а́č̣а], استعانة [исти’а́на] и استعاذة [исти’а́ѯа].
Есть один даиф-риваят этого хадиса:
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنّ النَّبِيَّ ﷺ ، قَالَ : « الدُّعَاءُ مُخُّ الْعِبَادَةِ
[لمعجم الأوسط للطبراني:7196]ضعیف
Передаётся от Анаса ибн Малика, который передал, что пророк ﷺ сказал:
«Дуа/ мольба — это суть поклонения».
«Аль-муъджаму ль-аусат» ат-Табарани, 7196. Даиф хадис .
« الدُّعَاءُ مُخُّ الْعِبَادَةِ — дуа — это то, что внутри (мозг, содержимое) [2] ».
Из хадиса мы поняли, что дуа — это поклонение, а в Куръане часто говорится, что поклоняться кому-либо кроме Аллаха عَزَّ وجَلَّ — ширк.
Аллах عَزَّ وجَلَّ в Куръане говорит:
قُلْ اِنَّمَآ اَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوْحٰٓى اِلَـىَّ اَنَّمَآ اِلٰـهُكُمْ اِلٰـهٌ وَّاحِدٌ ۖ فَمَنْ كَانَ يَرْجُوْا لِقَـآءَ رَبِّهٖ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَّلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهٓ ٖ اَحَدًا
[الکھف:110]
Скажи: «Я такой же человек, как и вы; Аллах отправил мне в Откровении, что ваш иляɦ/ Господь — один, кому можно поклоняться; и тот, кто ждёт встречи с Аллахом, пусть совершает праведные дела и ничего не примешивает к своему поклонению, адресованному только лишь одному Аллаху!»
Сура «Аль-Кяхф», аят 110.
قُلْ — скажи:
اِنَّمَآ اَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ — я такой же человек, как и вы,
يُوْحٰٓى اِلَـىَّ — мне Аллах отправил Откровение,
اَنَّمَآ اِلٰـهُكُمْ اِلٰـهٌ وَّاحِدٌ — что ваш иляɦ, тот, кому вы должны поклоняться, Он только один!
فَمَنْ كَانَ يَرْجُوْا لِقَـآءَ رَبِّهٖ — и если кто-то надеется/ тот, кто ждёт и надеется на встречу со своим Господом/ кто надеется, что попадёт в рай,
فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا — пусть совершает благие дела
وَّلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهٓ ٖ — и пусть не придаёт Аллаху никакого шари́кь — соучастника, партнёра; пусть не делает ширка в своём поклонении
اَحَدًا — ни к кому!
Это довод в защиту того, что просить дуа у кого-то помимо Аллаха عَزَّ وجَلَّ — это ширк, и тот, кто так поступает, выходит из ислама и становится мушриком.
Например, человек говорит: «О, посланник Аллаха, помоги», — или: — «О, шейх, уали, помоги», — он совершает ширк, он выходит из ислама, становится мушриком, потому что поклоняться кому-то помимо Аллаха عَزَّ وجَلَّ — это ширк.
В хадисе передается:
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَلِمَةً، وَقُلْتُ أُخْرَى، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" مَنْ مَاتَ وَهْوَ يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ نِدًّا دَخَلَ النَّارَ" , وَقُلْتُ: أَنَا مَنْ مَاتَ وَهْوَ لَا يَدْعُو لِلَّهِ نِدًّا دَخَلَ الْجَنَّةَ.
[صحیح البخاري:4497، صحیح مسلم:92]
Передаётся от АбдуЛлаха ибн Масъ’уда, что «пророк صلى الله عليه وسلم сказал некоторые слова, и я продолжу; пророк сказал: «Тот, кто обращался за помощью к кому-либо помимо Аллаха и умер, не раскаявшись, войдёт в ад». И я продолжу: а тот, кто ни к кому не обращался с дуа/ не взывал с мольбой ни к кому, помимо Аллаха, и умрёт, не делая этого, — войдёт в рай!»
«Сахих» Аль-Бухари, 4497; «Сахих» Муслим, 92.
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ — передаётся от АбдуЛлаха (ибн Масъ’уда),
قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ — сказал пророк صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
كَلِمَةً — некоторые слова,
وَقُلْتُ أُخْرَى — и я скажу другие, — то есть дополню;
قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ — пророк сказал:
مَنْ مَاتَ — кто умрёт,
وَهْوَ يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ — и он просил дуа, обращался за помощью помимо Аллаха
نِدًّا — к кому-то другому,
دَخَلَ النَّارَ — войдёт в ад».
وَقُلْتُ: أَنَا — и я скажу:
مَنْ مَاتَ — кто умрёт,
وَهْوَ لَا يَدْعُو لِلَّهِ نِدًّا — и он не обращался с дуа ни к кому помимо Аллаха,
دَخَلَ الْجَنَّةَ — войдёт в рай!»
То есть, если кто-то будет просить дуа у какого-то другого объекта поклонения помимо Аллаха عَزَّ وجَلَّ, он войдёт в Огонь, а если будет просить только у Аллаха عَزَّ وجَلَّ, то войдёт в Рай.
Этот хадис указывает на то, что таухид заставляет человека просить дуа только у Аллаха عَزَّ وجَلَّ, а ширк — это когда просят дуа у кого-то помимо Аллаха عَزَّ وجَلَّ. Поэтому те, которые говорят: «О, Аллах, помоги», войдут в рай, а те, которые говорят: «О, уали, — или: — О, посланник, — или: — О, Али, помоги», — мушрики, и они попадут в ад.
Аллах عَزَّ وجَلَّ в Куръане говорит:
وَلَا تَدْعُ مِنْ دُوْنِ اللّـٰهِ مَا لَا يَنْفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ ۖ فَاِنْ فَـعَلْتَ فَاِنَّكَ اِذًا مِّنَ الظَّالِمِيْنَ (106) وَاِنْ يَّمْسَسْكَ اللّـٰهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَـهٝٓ اِلَّا هُوَ ۖ وَاِنْ يُّرِدْكَ بِخَيْـرٍ فَلَا رَآدَّ لِفَضْلِـهٖ ۚ يُصِيْبُ بِهٖ مَنْ يَّشَآءُ مِنْ عِبَادِهٖ ۚ وَهُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْـمُ(107)
[یونس:106-107]
И не проси дуа помимо Аллаха у тех, которые не могут ни принести пользы, ни причинить вреда, а если ты так делаешь, то, значит, ты из залимов/ мушриков (из тех, кто совершает ширк). Если Аллах решит послать тебе беду, никто не сможет тебя от неё избавить кроме Него, и, если Он решит послать тебе благо, никто не сможет лишить тебя этого: Он посылает блáга тому, кому пожелает, и Он Прощающий, Он Обладатель вечной Милости!
Сура «Йунус», аяты 106–107.
وَلَا تَدْعُ — и не просите помощи, не зовите на помощь, не просите дуа
مِنْ دُوْنِ اللّـٰهِ — помимо Аллаха
مَا لَا يَنْفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ — у того, кто не может принести тебе пользу и не может причинить вреда,
فَاِنْ فَـعَلْتَ — а если ты так делаешь,
فَاِنَّكَ اِذًا مِّنَ الظَّالِمِيْنَ — тогда ты из залимов/ из мушриков! [3]
وَاِنْ يَّمْسَسْكَ اللّـٰهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَـهٝٓ — если Аллах решит послать тебе какой-либо вред, никто не сможет отвратить его от тебя
اِلَّا هُوَ — кроме Аллаха,
وَاِنْ يُّرِدْكَ بِخَيْـرٍ — а если Аллах захочет послать тебе благо,
فَلَا رَآدَّ لِفَضْلِـهٖ — никто не сможет остановить Его милость!
يُصِيْبُ بِهٖ مَنْ يَّشَآءُ مِنْ عِبَادِهٖ — Он посылает свою милость тому, кому пожелает из тех, кто Ему подчиняется,
وَهُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْـمُ — и Он Прощающий, Он обладатель вечной милости!
В Куръане и сунне есть сотни доводов в защиту того, что استغاثة [истиг̇а́č̣а] к кому-то вместо Аллаха,
الإِسْتِغَاثَةُ بِغَيْرِ اللّٰهِ تَعَالَى شِرْكٌ — взывать о помощи к кому-либо помимо Аллаха عَزَّ وجَلَّ — это ширк акбар, и человек становится кяфиром.
[1] وَلِيٌّ уали́ — ед. ч., мн. ч. — أَوْلِياءُ аулия́ъ
[2] مُخُّ — это то, что внутри, основное содержимое.
[3] Здесь «залим» — это «мушрик”.