Внимание!
Обязательные условия для пользования данными материалами:
при копировании — указывать источник:
https://t.me/alislam_sahih/373
копируйте весь конспект, не вырывайте слова из контекста;
если заметите опечатку или ошибку, сообщите админам чата: https://t.me/sahih_islam
Глава 2. Цели ислама مَقَاصِدُ الإِسْلَامِ
Вопрос № 126. Почему Аллах таухид сделал обязательным, а ширк — запретным
Мы изучали, что Аллахعَزَّ وَجَلَّ Большой, Он الأكْبَرُ Аль-А́кбар, больше Него ничего нет; Он ٱلْأَعظَمُ Аль-А́ъзам — Великий, Он Ас-C̣а́мадالصمد — ни в чём не нуждающийся, Аль-Гани́йٱلْغَنِيُّ ; Он Аль-Азизٱلْعَزِيزُ (сильный); Он всё знает и всё может, для Него ничего невозможного нет, и Он раббу ль-‘алямин: رَبّ الْعَالَمِين , Господь миров; Он Аль-Кайу́мالقيوم : всё контролирующий; Он Аль-Кауи́йالقوى : Сильный, никто не может принудить Его к чему-либо, и никто не может Ему в чём-либо воспрепятствовать. Эти знания и есть مَعْرِفَةٌ ма’арифа, познание Аллаха عَزَّ وَجَلَّ. Необходимо это знать и признавать, уверовать в это и не сомневаться.
Человек должен знать, что у Аллахаعَزَّ وَجَلَّ есть الذَّات аѯ-ѯа́т — Личность, الصِّفَات ас-сыфа́т — Качества, الأَفْعال аль-афъ’а́ль — Деяния, и Он в этом Один, Единственный, у Него нет сотоварищей или партнёров, и никто не может Ему принести пользу или причинить какой-нибудь вред, но когда Он хочет, то никто не может Его остановить.
Когда человек это познает, у него появляется очень большая любовь к Аллаху عَزَّ وَجَلَّ, страх, надежда и уважение; он познаёт, что Аллахعَزَّ وَجَلَّ Великий, и у него появляется к Нему уважение, он хочет опускать голову перед Аллахомعَزَّ وَجَلَّ, хочет делать садьжда, и это العبادة ‘иба́да: поклонение; он знает, что Аллахعَزَّ وَجَلَّ Единственный в своей Личности, своих Качествах и Деяниях, а также единственный, кому можно поклоняться, Он такой Великий, что никто и ничто не может быть равным Ему, быть Его соучастником или партнёром. И если после этого кто-то будет поклоняться кому-то помимо Аллаха عَزَّ وَجَلَّ, он будет глупцом, который не познал Аллаха عَزَّ وَجَلَّ. Если кто-то будет примешивать к Откровению, которое ниспослал Аллах, слова творений, то будет противоречить уважению к Аллаху عَزَّ وَجَلَّ. Уважать какого-либо человека до такой степени, чтобы считать его слова наравне с религией — الدّين дин — это ширк.
Человек, который познал Аллаха عَزَّ وَجَلَّ, никогда не будет делать ширк, никакого учёного или муфтия не будет равнять с Аллахом, никакого идола, могилу и ничто! Не будет приписывать Аллахуعَزَّ وَجَلَّ сына или дочь, потому что Аллахعَزَّ وَجَلَّ выше этого, Он создал مَخْلوقٌ махлюк, творение, — для того, чтобы этот махлюк познал Его, чтобы создание познало Аллаха عَزَّ وَجَلَّ и поклонялось Ему; чтобы мы признали таухид и свидетельствовали, что нет никого, кто был бы достоен поклонения, кроме Аллаха عَزَّ وَجَلَّ, и нет никому доли в поклонении, посвящённом только одному Аллаху, у Которого нет партнеров или соучастников в Его Личности (ذات الله), в Его Качествах (صفات الله) и в Его Деяниях (أفعال الله). Всё это таухид, и признавать это — фард, и это цель ислама.
Таухид — это быть убеждённым в том, что всё это принадлежит и относится только к Аллаху عَزَّ وَجَلَّ, и нет в этом доли кому-то помимо Него عَزَّ وَجَلَّ.
Если человек будет посвящать своё поклонение или делать кого-то партнёром Аллаха عَزَّ وَجَلَّ, он совершит ширк, а Аллахуعَزَّ وَجَلَّ это совсем не нравится! Аллахعَزَّ وَجَلَّ очень Велик, поэтому Аллах عَزَّ وَجَلَّ не прощает ширка; и поэтому человеку нужно признать таухид и избегать ширка.
Темы таухида и ширка — важнейшие вопросы в исламе, поэтому Куръан больше всего объясняет таухит и ширк.
Ширк — это один из видов куфра, а куфр это то, что выводит человека из ислама. Ислам говорит, что ширк аннулирует все дела человека.
Аллах عَزَّ وَجَلَّ в Куръане говорит:
ذَٰلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۚ وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ
Это Руководство Аллаха, Он руководит им того, кого пожелает, из своих творений (людей), а если бы они совершили ширк, то Он бы аннулировал то, что они совершали.
Сура «Аль-Ан’ам», 88.
И Аллах عَزَّ وَجَلَّ в Куръане говорит:
وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ
Мы уже внушили тебе и тем, кто был до тебя: «если ты совершишь ширк, то аннулируются твои дела, и ты будешь из числа тех, кто потерпел убыток!»
Сура «Аз-Зумар», 65.
То есть, пока человек не примет таухид, его дела не принимаются .
И мы изучали хадис: когда посланник Аллаха ﷺ отправлял Муаза رضي الله عنه в Йемен, то сказал ему, чтобы первым, к чему бы он их призывал, был таухид, и когда они примут таухид, тогда им говорить, чтобы они совершали салят.
И Аллах عَزَّ وَجَلَّ объясняет, что ширк — это такой грех, такое преступление, которое Онعَزَّ وَجَلَّ не прощает.
Аллах عَزَّ وَجَلَّ в Куръане говорит:
إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَىٰ إِثْمًا عَظِيمًا
Поистине Аллах не прощает, когда по отношению к Нему делают ширк, но прощает то, что меньше этого, кому пожелает; тот же, кто совершает ширк, тот измыслил (сочинил; совершил) великий грех!
Сура «Ан-Ниса», 48.
Аллах عَزَّ وَجَلَّ нам часто объясняет, что Он нас создал, Он даёт нам ризк (наделяет пропитанием и всем необходимым), Он всё контролирует, — поэтому «только у Меня просите дуа! Не просите дуа у других!» Но, несмотря на это, некоторые люди просят на могилах умерших праведников (أوْلِياءُ аулия́ъ), а некоторые поклоняются этой дунья ( الدُّنْياмирская жизнь), считают её целью своей жизни и любят этот мир до такой степени, что им безразлично то, что они нарушают приказы Аллаха عَزَّ وَجَلَّ, лишь бы не упустить ничего из мирского.
Аллахعَزَّ وَجَلَّ только один раз в Куръане сказал не жениться на матери или дочери, что это грех, и если бы кто-то женился, его бы очень сильно осуждали за это; но Аллах عَزَّ وَجَلَّ очень часто в Куръане запрещает ширк, и люди не считают ширк такой плохой вещью, к тому же ширк настолько распространён, что некоторые даже не понимают, что совершают ширк. Так, мушрик не понимает, что совершает ширк.
Аллах عَزَّ وَجَلَّ строго говорит и разъясняет, что ширк это такой грех! — это самый большой грех, и он не прощается.
Аллах عَزَّ وَجَلَّ в Куръане говорит:
إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ
Поистине Аллах не прощает, когда делают ширк по отношению к Нему, но прощает то, что меньше этого, кому пожелает.
Некоторым людям сложно это понять; они думают, будет ли прощён тот, кто совершал ширк, если он покается?
Ответ такой, что этот аят относится к моменту смерти. Если в этой жизни человек будет совершать ширк, а после этого примет ислам и покается, то Аллах عَزَّ وَجَلَّ простит его и его ширк; но если человек совершал ширк и в таком состоянии умер, его Аллах عَزَّ وَجَلَّ не простит. Но если человек совершит какой-то другой грех помимо куфра и ширка, — например, زِناءٌ зина́ъ, — то Аллах عَزَّ وَجَلَّ простит его, когда пожелает, потому что он ширк не совершал и был на таухиде.
Значит, ширк — это препятствие между человеком и прощением Аллаха .
Поэтому, нужно знать, что те люди, которые делают ширк, просят дуа у аулия и ходят на могилы и к мавзолеям своих праведников, устраивают там места поклонения, — это самые худшие люди перед Аллахомعَزَّ وَجَلَّ в Судный день.
В хадисе говорится:
عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ المُؤْمِنِينَ، أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ، وَأُمَّ سَلَمَةَ ذَكَرَتَا كَنِيسَةً رَأَيْنَهَا بِالحَبَشَةِ فِيهَا تَصَاوِيرُ، فَذَكَرَتَا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «إِنَّ أُولَئِكَ إِذَا كَانَ فِيهِمُ الرَّجُلُ الصَّالِحُ فَمَاتَ، بَنَوْا عَلَى قَبْرِهِ مَسْجِدًا، وَصَوَّرُوا فِيهِ تِلْكَ الصُّوَرَ، فَأُولَئِكَ شِرَارُ الخَلْقِ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ القِيَامَةِ»
Передаётся от Аиши, матери правоверных, что Умм Хабиба и Ум Саляма рассказывали про церкви, которые они видели на территории Хабаша, в которых было много изображений, и они рассказали об этом пророку ﷺ; и он сказал: «Поистине, когда у них умирает какой-нибудь праведник, они строят у него на могиле масджид/ устраивают там место для поклонения и наносят на стены изображения. И это худшие создания перед Аллахом в Судный день!
«Сахих» Аль-Бухари, 427.
Этот хадис служит доводом в пользу того, что устраивать на могилах или из мавзолеев место поклонения — это ширк, и рисовать там изображения, вешать фотографии — ширк. Ширк с того и пошёл: когда умирал какой-нибудь праведник, люди ходили на его могилу и просили у него дуа, строили там мавзолей; и, также, брали себе изображение этого праведного человека домой; позже стали делать статуи, появилось идолопоклонство.