Внимание!
Обязательные условия для пользования данными материалами:
при копировании — указывать источник:
https://t.me/alislam_sahih/381
копируйте весь конспект, не вырывайте слова из контекста;
если заметите опечатку или ошибку, сообщите админам чата: https://t.me/sahih_islam
Глава 2. Цели ислама مَقَاصِدُ الإِسْلَامِ
Вопрос № 133. Какой есть довод в пользу того, что взывать с мольбой к кому-то помимо Аллаха — ширк, и это выводит человека из ислама
Какой есть довод в пользу того, что просить помощи у кого-то помимо Аллаха عَزَّ وجَلَّ, не имея физического способа её получить и даже быть услышанным, это ширк и выводит из ислама?
Физический способ — это рассчитывать получить помощь обычным, привычным способом, каким пользуются все люди. Например, Ахмад говорит Махмуду: «Подними эту сумку, помоги мне», — это физический способ, потому что в данный момент Махмуд находится рядом с Ахмадом, он слышит просьбу, может поднять сумку; но, если Ахмад говорит Махмуду: «Даруй мне рай, сделай меня счастливым, сделай моё потомство праведным», — такую помощь просить — это ширк, потому что у Махмуда нет физического способа помочь Ахмаду и дать ему то, чего он просит. Также, просить помощь, когда Махмуд далеко, или он уже умер, а Ахмад к нему обращается за помощью, — это помощь, не имеющая физически способа её оказать или получить, и нужно, чтобы этот Махмуд хотя бы услышал то, что у него просят, или чтобы Ахмад позвонил ему по телефону и объяснил, — то есть требуется أَسْبابٌ асбаб [1] . Просить же помощи, не имея физического способа, чтобы обратиться и получить её, — это дуа [2] .
إِسْتِعَانَةٌ исти’а́на и إِسْتِغَاثَةٌ истиг̇а́č̣а — виды дуа. Дуа — это просить помощи.
Когда человек просит у Аллахаعَزَّ وجَلَّ помощи, он просит у Него дуа, а если он просит у кого-то другого, помимо Аллаха عَزَّ وجَلَّ, то совершает ширк, потому что дуа — это поклонение, عِبادَةٌ ‘иба́да, а поклоняться можно только одному Аллаху عَزَّ وجَلَّ.
Куръан говорит не делать дуа, не просить у других помимо Аллаха عَزَّ وجَلَّ, и говорит, что это ширк, — это имеется в виду, что нельзя просить, не имея физического способа, именно вот это ширк.
Аллах عَزَّ وجَلَّ в Куръане говорит:
قُلۡ إِنِّی نُهِیتُ أَنۡ أَعۡبُدَ ٱلَّذِینَ تَدۡعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ
Скажи: «Поистине мне запрещено поклоняться тем, к которым вы обращаетесь, просите дуа, помимо Аллаха».
Сура «Аль-Ан’ам», аят 56.
قُلۡ — скажи: إِنِّی — поистине мне
نُهِیتُ — запрещено, — Аллах عَزَّ وجَلَّ мне запретил, —
أَنۡ أَعۡبُدَ — чтобы я поклонялся, посвящал свою عِبادَةٌ ‘иба́да
ٱلَّذِینَ — тем, у которых
تَدۡعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ — вы просите дуа помимо Аллаха!
Здесь указано на то, что поклонение — это просить дуа, просить помощи без أَسْبابٌ асба́ба: не имея физического способа к её получению.
Здесь нужно знать один важнейший момент: просить помощи, любой помощи, в своей основе, дозволено только у Аллаха عَزَّ وجَلَّ; просить помощи, в основе, можно только у Аллаха عَزَّ وجَلَّ !
Аллах عَزَّ وجَلَّ в Куръане говорит:
وَٱدۡعُوهُ مُخۡلِصِینَ لَهُ ٱلدِّینَ
И просите помощи — дуа — только у Аллаха!
Сура «Аль-А’раф», аят 29.
Только у Аллаха и ни у кого, кроме Него!
И Аллах عَزَّ وجَلَّ в Куръане говорит:
لَهُۥ دَعۡوَةُ ٱلۡحَقِّ
У Него просить — истинно!
Сура «Ар-Ра’д», аят 14.
لَهُ — Ему, Аллаху; обращаться к Аллаху
دَعۡوَةُ — с дуа —
ٱلۡحَقِّ — истина!
Когда ты просишь помощи у Аллаха عَزَّ وجَلَّ — вот это истина!
Принимать дуа — это исключительное право Аллаха عَزَّ وجَلَّ, только у Аллаха عَزَّ وجَلَّможно просить дуа!
Истинно — просить только у Аллаха عَزَّ وجَلَّ; просить у кого-то помимо Него — ложно, неправильно.
В этих аятах Аллах объясняет, что дуа можно просить только у Него, это право — чтобы вы просили помощь — принадлежит исключительно Аллахуعَزَّ وجَلَّ ; просить же помощи у кого-то помимо Аллаха عَزَّ وجَ — بَاطِل ба́тыль: ложно.
Аллах عَزَّ وجَلَّ в Куръане говорит:
ذٰلِكَ بِاَنَّ اللّـٰهَ هُوَ الْحَقُّ وَاَنَّ مَا يَدْعُوْنَ مِنْ دُوْنِهٖ هُوَ الْبَاطِلُ
Это потому, что Аллах — истина, а то, что они просят помощи у кого-то помимо Аллаха, — это ложно!
Сура «Аль-Хадж», аят 62.
ذٰلِكَ بِاَنَّ اللّـٰهَ هُوَ الْحَقُّ — это потому, что Аллах — истина!
وَاَنَّ مَا — а то, что يَدْعُوْنَ — они просят/ то, что они обращаются с дуа и просят помощи
مِنْ دُوْنِهٖ — помимо Него,
هُوَ الْبَاطِلُ — это ложно [3] !
Мы поняли, что просить помощи можно только у Аллаха عَزَّ وجَلَّ; просить же помощи у кого-то помимо Него — это харам и ширк. Просить же помощь через обычные физические способы можно, и этому есть доказательства в Куръане.
Некоторые люди говорят, что просить дуа у идолов — ширк, а вот просить у أوْلِياءُ аулия́ъ или уأنْبِياءُ анбия́ъ (у праведников или у пророков) это не ширк и дозволено. Те, которые так говорят, они и есть самые большие мушрики на свете, они даже хуже, чем те, которые жили в Макке, они ещё и искажают ислам!.. Почему просить дуа у идола — ширк, а не у идола, но не у Аллаха, — не ширк?!
Те, которые просят дуа у идолов говорят, что этот идол, на самом деле, ничего не значит, это всего лишь камень, просто кусок дерева; но, на самом деле, часто этих идолов воздвигают в чью-либо честь, и люди, на самом деле, просят дуа у того человека, в чью честь построен этот идол, думая, что это послужит им وَسِيلَة уаси́ля: средством приближения к Аллаху. Идол — это всего лишь физический образ, а ширк, на самом деле, это убеждение: «тот человек, в честь которого был воздвигнут памятник, был хорошим человеком, и в Судный день он за меня будет ходатайствовать, заступаться перед Аллахом», — так этот идол становится وَسِيلَة уаси́ля.
То есть, убеждение тогда становится ширком, когда думают, что тот человек, в честь которого возвели идола, был хорошим человеком, а значит, если он будет ходатайствовать, то приблизит вас к Аллаху عَزَّ وجَلَّ…
Аллах عَزَّ وجَلَّ в Куръане говорит:
إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ ۖ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ
Поистине, те, у которых вы просите помощи помимо Аллаха, — обычные люди, такие же, как вы; зовите же их, пусть они ответят вам, если говорите правду!..
Сура «Аль-А’раф», аят 194.
إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ — поистине те, у которых вы просите помощи, просите дуа, вместо Аллаха (вместо того, чтобы просить у Аллаха),
عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ — такие же люди, как и вы;
فَادْعُوهُمْ — просите же у них/ зовите их —
فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ — пусть они ответят вам,
إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ — если вы правы.
Идол — это не человек; идолы — это не люди, но им поклонялись — тем, в чью честь эти идолы были установлены: праведникам, хорошим людям; именно у них мушрики просили дуа.
Этот аят указывает на то, что на самом деле ширк и соучастник (شَرِيكٌ шарикь), которого они придают Аллахуعَزَّ وجَلَّ , — это праведники, пророки и джинны, в образе которых люди создавали эти идолы, или же это их изображения, фотографии.
Куръан объясняет, что когда Аллах оживит людей в Судный день, то между теми, кто просил помощи, и теми, у кого её просили, будет такой диалог:
وَإِذَا رَأَى الَّذِينَ أَشْرَكُوا شُرَكَاءَهُمْ قَالُوا رَبَّنَا هَٰؤُلَاءِ شُرَكَاؤُنَا الَّذِينَ كُنَّا نَدْعُو مِن دُونِكَ فَأَلْقَوْا إِلَيْهِمُ الْقَوْلَ إِنَّكُمْ لَكَاذِبُونَ
И когда увидят те, которые совершали ширк, тех, кому они поклонялись, скажут: «Господи! Вот те, которым мы поклонялись и просили помощи (дуа) у них вместо Тебя»; но те ответят: «Врёте вы!»
Сура «Ан-Нахль», аят 86.
На самом деле идол — это неодушевлённый предмет; нет никакого аята или хадиса, где было бы сказано, что идолы оживут. Здесь имеются в виду те праведные люди, в честь которых они сделали эти идолы, вот они-то и будут оживлены.
Когда умирал праведный, хороший человек, люди начинали поклоняться их изображениям, их идолам. Это указывает на то, что просить умершего человека, праведника, на его могиле или у его идола, — это настоящий ширк: «похода́тайствуй за меня»…
И также, этот аят указывает на то, что те аулия и праведные, хорошие люди, на чьи могилы люди ходят просить дуа и просят похода́тайствовать за них перед Аллахом عَزَّ وجَلَّ, чтобы Он скорее принял их дуа, даже и не знают об этом, и в Судный день будут отрицать и отказываться, говорить: «Мы не знали, они врут»…
То есть, люди приходят в какой-то мавзолей, в какое-то место, и просят там дуа у погребённых там праведников, и эти мёртвые люди даже не знают об этом, а в Судный день они будут отрицать и отказываться, будут говорить, что никто к нам не приходил, что ясно из этого аята.
Нужно знать, что дуа бывает двух видов . Просить у мёртвого: «Помоги мне, — или: — похода́тайствуй за меня перед Аллахом عَزَّ وجَلَّ», — это дуа, это просить помощь, не имея физического способа, и это ширк; в обоих случаях — и «помоги», и «заступись» — подразумевает, что обращаются за помощью к объекту, у которого нет физического способа её оказать, а следовательно это дуа, и, значит, это ширк.
Ширк — это когда человек просит помощи у не имеющего физического способа её оказать (нет асба́ба [4] ).
Куръан назвал мушриками тех, которые были в Макке, и у них была традиция в случае прихода беды или возникновения какой-то проблемы просить помощь у Аллаха!
Аллах عَزَّ وجَلَّ в Куръане говорит:
بَلْ إِيَّاهُ تَدْعُونَ فَيَكْشِفُ مَا تَدْعُونَ إِلَيْهِ إِن شَاءَ وَتَنسَوْنَ مَا تُشْرِكُونَ
Когда у вас проблемы — вы прóсите у Аллаха, и Он избавляет вас; в этот момент вы забываете тех, кого приобщали к Аллаху!..
Сура «Аль-Ан’ам», аят 41.
В этом аяте Господь миров объясняет:
بَلْ إِيَّاهُ تَدْعُونَ — на деле вы прóсите только у Аллаха помощи», — правильно; и
مَا تُشْرِكُونَ — кого вы приобщали к Аллаху» указывает на то, что просить не у Аллаха عَزَّ وجَلَّ — это дуа без физического способа, и это ширк, этого субъекта или этот объект делают партнёром, помощником: шари́кь Аллаху عَزَّ وجَلَّ.
[1] سَبَبٌ [са́баб] — способ, средство; мн. ч. — أَسْبابٌ [асба́б]
[2] دُعاءٌ [дуа́ъ] — зов, мольба, взывание
[3] هُوَ الْبَاطِلُ это ба́тыль, — это значит «батыль ма`буд», а любой ма`буд помимо Аллаха عَزَّ وجَلَّ — ложный, это ложный объект поклонения, будь то праведник, пророк или кто-нибудь другой.
[4] سَبَبٌ са́бабун — средство, способ; мн. ч. — أسْبابٌ асба́б