Хадис №3.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَن رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ عَلَى أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يَا أُبَيُّ وَهُوَ يُصَلِّي فَالْتَفَتَ أُبَيٌّ وَلَمْ يُجِبْهُ وَصَلَّى أُبَيٌّ فَخَفَّفَ ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: وَعَلَيْكَ السَّلَامُ مَا مَنَعَكَ يَا أُبَيُّ أَنْ تُجِيبَنِي إِذْ دَعَوْتُكَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي كُنْتُ فِي الصَّلَاةِ، قَالَ: أَفَلَمْ تَجِدْ فِيمَا أَوْحَى اللَّهُ إِلَيَّ أَنِ اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ سورة الأنفال آية 24، قَالَ: بَلَى، وَلَا أَعُودُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ، قَالَ: أَتُحِبُّ أَنْ أُعَلِّمَكَ سُورَةً لَمْ يَنْزِلْ فِي التَّوْرَاةِ وَلَا فِي الْإِنْجِيلِ وَلَا فِي الزَّبُورِ وَلَا فِي الْفُرْقَانِ مِثْلُهَا، قَالَ: نَعَمْ، يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كَيْفَ تَقْرَأُ فِي الصَّلَاةِ، قَالَ: فَقَرَأَ أُمَّ الْقُرْآنِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا أُنْزِلَتْ فِي التَّوْرَاةِ وَلَا فِي الْإِنْجِيلِ وَلَا فِي الزَّبُورِ وَلَا فِي الْفُرْقَانِ مِثْلُهَا، وَإِنَّهَا سَبْعٌ مِنَ الْمَثَانِي، وَالْقُرْآنُ الْعَظِيمُ الَّذِي أُعْطِيتُهُ
جامع الترمذي: 2875
Передал Кутайба, которому передал Абдуль-Азиз ибн Мухаммад от Аль-’Аля’ ибн Абдуррахман, от своего отца, он от Абу Хурайры, который сказал, что
посланник Аллаха ﷺ прошёл мимо Убайй ибн Ка’ба, который совершал салят.
Посланник Аллаха позвал его:
«О, Убайй».
Убайй заметил это, но не ответил и сократил салят (прочитал быстро).
После он повернулся к пророку ﷺ и сказал:
«Ассаляму ‘алайка, о посланник Аллаха».
Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Уа ‘алайка-с-салям. Что тебе помешало, о Убайй ответить мне, когда я тебя позвал?»
Убайй сказал:
«О посланник Аллаха, я салят совершал».
Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Разве ты не находишь в Откровении, которое ниспослал мне Аллах такое:
«Отвечайте Аллаху и Его посланнику, когда они призывают вас к тому, что дает вам жизнь? (Сура «Аль-Анфаль», 24).
Убайй сказал: «Конечно. И больше такое не повторится, إِنْ شَاءَ اللَّهُ» (если пожелает Аллах).
Посланник Аллаха сказал:
«Хочешь, я научу тебя суре, подобно которой не было ниспослано ни в Таурате, ни в Инджиле, ни в Забуре и ни в Фуркане?»
Убайй сказал: – «Да, о посланник Аллаха».
Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Как ты читаешь в саляте?»
Передатчик говорит:
«И Убайй прочитал уммуль Куръан (то есть суру Аль-Фатиха)».
Сказал посланник Аллахаﷺ:
«Клянусь Аллахом, в чьих руках моя душа, не было ниспослано ни в Таурате, ни в Инджиле, ни в Забуре и ни в Фуркане подобно этой суре.
И это са’буль-масани (семь парных) и великий Куръан, который был дарован мне».Джамиу Ат-Тирмизи 2875
أَن رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ عَلَى أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ посланник Аллаха ﷺ прошёл мимо Убайй ибн Ка’ба. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: сказал посланник Аллаха ﷺ: يَا أُبَيُّ о Убайй. وَهُوَ يُصَلِّي И он (Убайй) салят совершал. فَالْتَفَتَ أُبَيٌّ Обратил внимание Убайй, وَلَمْ يُجِبْهُ но не ответил, وَصَلَّى أُبَيٌّ и Убайй совершал салят فَخَفَّفَ и сократил. (То есть, прочитал быстро.) ثُمَّ انْصَرَفَ Потом повернулся إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ к посланнику Аллаха ﷺ فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ и сказал: «Ассаляму ‘алайка, о посланник Аллаха». فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ посланник Аллаха ﷺ сказал: وَعَلَيْكَ السَّلَامُ уа ‘алайка-с- салям. مَا مَنَعَكَ Что тебе помешало, يَا أُبَيُّ о Убайй أَنْ تُجِيبَنِي ответить мне, إِذْ دَعَوْتُكَ когда я тебя позвал? فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ Он сказал: «о посланник Аллаха, إِنِّي كُنْتُ فِي الصَّلَاةِ я совершал салят. قَالَ: Посланник Аллаха сказал: أَفَلَمْ تَجِدْ Разве ты не находишь فِيمَا أَوْحَى اللَّهُ в Откровении, (которое) отправил Аллах إِلَيَّ мне, أَنِ اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ там есть такое: Отвечайте Аллаху وَلِلرَّسُولِ и посланнику, إِذَا دَعَاكُمْ когда они зовут вас, لِمَا يُحْيِيكُمْ потому что то, к чему они призывают дает вам жизнь». سورة الأنفال آية 24 (сура «Аль-Анфаль», 24). قَالَ: بَلَى Убайй сказал: - конечно, وَلَا أَعُودُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ и больше такое не повторится إِنْ شَاءَ اللَّهُ. قَالَ: Посланник Аллаха сказал: أَتُحِبُّ Ты хочешь, любишь, أَنْ أُعَلِّمَكَ чтобы я научил тебя سُورَةً суре, لَمْ يَنْزِلْ которая не была ниспослана فِي التَّوْرَاةِ в Таурате, وَلَا فِي الْإِنْجِيلِ и ни в Инджиле, وَلَا فِي الزَّبُورِ и ни в Забуре وَلَا فِي الْفُرْقَانِ и ни в Фуркане, то есть в самом Куръане مِثْلُهَا подобно этой суре? قَالَ: نَعَمْ Убайй сказал: - да, يَا رَسُولَ اللَّهِ о посланник Аллаха. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: сказал посланник Аллаха ﷺ: كَيْفَ تَقْرَأُ فِي الصَّلَاةِ Как ты читаешь в саляте? قَالَ: Передатчик говорит: فَقَرَأَ أُمَّ الْقُرْآنِ Убайй прочитал уммуль Куръан (то есть суру Аль-Фатиха). فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: сказал посланник Аллаха ﷺ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ Клянусь Аллахом, в чьей руке моя душа, مَا أُنْزِلَتْ не было ниспослано فِي التَّوْرَاةِ в Таурате, وَلَا فِي الْإِنْجِيلِ и ни в Инджиле, وَلَا فِي الزَّبُورِ и ни в Забуре, وَلَا فِي الْفُرْقَانِ مِثْلُهَا и ни в Фуркане подобно этой. وَإِنَّهَا سَبْعٌ مِنَ الْمَثَانِي Это есть саб'уль масани (семь аль-масани, парных) وَالْقُرْآنُ الْعَظِيمُ и великий Куръан, الَّذِي أُعْطِيتُهُ который мне дарован.
Фикхуль хадис فِقْهُ الحَدِيثِ:
1. В этом хадисе объясняется достоинство суры Аль-Фатиха.
2. Этот хадис является доводом на то, что Куръан не был переписан из Библии или Таурата и Инджиля. Мухаммад ﷺ не переписывал оттуда. Те люди, которые говорят, что Куръан был переписан с Библии, пусть покажут нам в Библии суру Аль-Фатиха.
Про суру Аль-Фатиха сказано, что её нет в Куръане, потому что она маленькая сура. Что касается больших сур, то очевидно, что их нет в Таурате и Инджиле.
3. Инджиль также является небесной книгой, как Таурат и Забур.
4. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا أُبَيُّ وَهُوَ يُصَلِّي - сказал посланник Аллаха ﷺ: «О Убайй». И он (Убайй) салят совершал. Это является особенностью пророка ﷺ, что он мог звать кого-то во время салята, потому что посланник Аллаха ﷺ Откровение получал и боялся, что забудет это.
5. Приветствовать можно: «ассаламу ‘алайк».
6. السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ - ассаляму ‘алайка, ия расуляЛлах. Так можно было говорить при жизни посланника Аллаха ﷺ.
7. وَعَلَيْكَ السَّلَامُ - уа ‘алайка-с- салям. Так можно говорить в ответ на приветствие.
8. أَنِ اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ – там есть такое: [Отвечайте Аллаху и Его посланнику, когда они призывают вас к тому, что дает вам жизнь] (Сура «Аль-Анфаль», 24).
При жизни пророка ﷺ сподвижникам было ваджиб подойти к пророку, даже если они в это время совершали салят. Поэтому, мы говорим, что одним из видов подчинения пророку ﷺ - это тот, который касался только жизни пророка ﷺ.
9. Подчинение пророку ﷺ бывает двух видов, один из которых был во время пророка ﷺ, при его жизни. В этот вид подчинения входило, чтобы человек подходил на зов пророка ﷺ, подчинялся и выполнял его приказ. Что касается времени после смерти пророка ﷺ, то подчинение Откровению - это и есть подчинение пророку ﷺ.
10. وَلَا أَعُودُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ - больше такое не повторится إِنْ شَاءَ اللَّهُ. Эти слова можно говорить, когда нарушены чьи-то права.
11. Является Сунной говорить: إِنْ شَاءَ اللَّهُ, когда человек что-то хочет делать в будущем.
12. То, что человек хочет не делать в дальнейшем, также можно говорить: «إِنْ شَاءَ اللَّهُ так не буду делать». Это доказано из этого хадиса.
13. Ясно, что в хадисе قِرَاءَة сказано про суру Аль-Фатиха. Поэтому, где в хадисе сказано: «когда имам قِرَاءَة делает, молчите» - это имеется в виду сура Аль-Фатиха.